Raji Sourani es un premiado abogado y activista, presidente del Centro Palestino de Derechos Humanos. Está harto de que la comunidad internacional guarde silencio ante la ocupación israelí, que califica de “criminal”. Pero no está dispuesto a abandonar la lucha por su pueblo.

Cuando Raji Sourani jugaba de niño en las calles de Gaza en los años 60 nunca imaginó que su tierra acabaría como está hoy: 1,8 millones de personas hacinadas en una franja de 150 kilómetros cuadrados, un muro divisorio en Cisjordania, un comercio coartado...

Pero este premiado defensor de los derechos humanos (Premio de Derechos Humanos RF Kennedy, entre otros) cree que la situación “cada día que pasa, cada mes, cada año, empeora: es una pesadilla hecha realidad”.

Sourani preside el Centro Palestino para los Derechos Humanos y lleva 36 años defendiendo a cientos de prisioneros que su organización califica como presos políticos de Israel (hoy contabilizan un total de 2.000).

Once de ellos pasaron recientemente 78 días en huelga de hambre con un objetivo principal, cuenta Sourani. Pedían el derecho a recibir la visita de su familia. Algunos de ellos llevaban al menos seis años sin ver a sus seres queridos.
“Israel tiene vía libre absoluta, no hay verdadera protección legal”, se queja este abogado. Cuenta que desde 1998 no pueden ir a visitarles ni los miembros de su organización.

“Es una situación kafkiana. Lo que está pasando en esa parte del mundo es la ley de la jungla”, asegura enfadado.
Sourani, que también es vicepresidente de la Federación Internacional de Derechos Humanos con sede en París, enumera un sinfín de “crímenes” del Gobierno de Benjamin Netanyahu en un discurso que no desea dejar lugar alguno al beneficio de la duda:
“La ocupación es un castigo colectivo sin razón alguna. No puedes tratar el agua, no tienes permiso para importar o exportar materiales de construcción. Ellos deciden si tienes electricidad, si estudias en el extranjero o no, si vives o mueres”.

"La conspiración del silencio de la comunidad internacional"
“Europa está guardando una conspiración del silencio [a favor de Israel]. Es cómplice de una ocupación criminal”, reprocha mientras recuerda una y otra vez los convenios de Ginebra que ya en 1949 establecieron la protección de los civiles en los conflictos armados.

A tenor de la negativa de Estados Unidos en la ONU ante la petición de Mahmud Abás para que se reconociera el Estado palestino, Sourani no cree que el apoyo manifiesto deFrançois Hollande a su independencia vaya a ser de gran utilidad (prometió reconocer el Estado palestino de llegar a la presidencia de Francia).

Sí confía, sin embargo, en el impulso que puede dar un apoyo masivo de los países que han vivido la Primavera Árabe. “De izquierdas o derechas, religiosos o laicos o marxistas, prácticamente todos los políticos de estos países nos apoyan. Así que es una cuestión de tiempo. Espero que esto suponga una nueva dimensión de apoyo a Palestina”, asegura el abogado, que esta semana ha visitado España invitado por Casa Árabe.

Aún así, la independencia de Palestina no está entre los objetivos prioritarios de Raji Sourani: “No hablamos de autodeterminación o independencia. Primero necesitamos que Israel reconozca la ocupación de los territorios ocupados y que apliquen los Convenios de Ginebra. Después podemos comenzar a hablar de derechos humanos”.

El Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos ha publicado en las pasadas décadas numerosos informes y declaraciones a favor de la causa palestina y reprochando repetidamente la ocupación que ha llevado a cabo Israel desde 1967 (ilegal bajo las propias resoluciones de la ONU; para saber más, Israel-Palestina: historia de un conflicto interminable).

Pero poco ha cambiado. Aunque la UNESCO dio el paso de reconocer a Palestina como Estado de pleno derecho el año pasado, Estados Unidos sigue sin dar luz verde en elConsejo de Seguridad para un verdadero reconocimiento internacional.

Denuncias independientes

Además, el Centro Palestino para los Derechos Humanos no se cansa de denunciar una y otra vez la violación de derechos humanos en los territorios ocupados.

Entre ellos destacan últimamente los ataques del Ejército israelí a botes pesqueros palestinos que faenan junto a la costa de Gaza (los 3.000 pescadores palestinos tienen permiso para hacerlo hasta 3 millas náuticas mar adentro). La organización independiente tampoco olvida la indefensión de los niños, a quienes en algunos casos reclutan los palestinos para la lucha armada.

Sourani estuvo a punto de abandonar su lucha por los palestinos una vez. Fue a principios de los años 90, pero cuenta que un cura sudafricano le convenció para que siguiera adelante.

Hoy asegura estar lleno de optimismo, a pesar de estar convencido que la situación no hace más que empeorar. Y aunque su organización es independiente, su corazón enfadado e indignado no puede evitar una crítica sin concesiones a Israel (excepto el reconocimiento de las organizaciones humanitarias israelíes con las que colabora):
“No tenemos derecho a ser victimistas ni a rendirnos. El futuro es nuestro, no suyo. No puede serlo para quienes cometen crímenes a la luz del día”.

Fuente: http://noticias.lainformacion.com/mundo/los-palestinos-no-tenemos-derecho-a-ser-victimistas_h4vdxeAAdNLLfkXp36W264/
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SESIÓN 3166 ASUNTOS EXTERIORES
14/05/2012

El Consejo hizo un balance del proceso de paz de Medio Oriente. Se Aprobaron las siguientes conclusiones:
1. La Unión Europea reafirma su compromiso con la solución de dos Estados y su convicción de que los cambios actuales en todo el mundo árabe hace más urgente la necesidad de avanzar en el proceso de paz de Oriente Medio. Prestando atención a las aspiraciones de la gente de la región, tanto las de los palestinos de la creación de un estado y las de los israelíes de la seguridad, es un elemento crucial para la paz duradera, la estabilidad y la prosperidad en la región.

2. Poner fin al conflicto es un interés fundamental de la UE, así como de las propias partes y de toda la región, y puede lograrse a través de un acuerdo de paz integral, basado en las resoluciones pertinentes del Consejo de seguridad ONU, los principios de Madrid incluyendo tierra por paz, la hoja de ruta, los acuerdos alcanzados previamente por las partes y la iniciativa de paz árabe. La UE recuerda la aplicación del derecho internacional humanitario en el territorio palestino ocupado, incluida la aplicación del cuarto Convenio de Ginebra relativo a la protección de los civiles.

3. La Unión Europea acoge con satisfacción el intercambio de cartas entre las partes iniciadas el 17 de abril, tras los esfuerzos del Cuarteto facilitados por el rey Abdullah de Jordania y Ministro de Relaciones Exteriores Judeh y alienta a las partes a continuar en este camino. La UE acoge con satisfacción la declaración del primer ministro Netanyahu donde declara que el nuevo Gobierno israelí tratará de avanzar en el proceso de paz. Está dispuesta a apoyar la reanudación de las negociaciones sustanciales entre Israel y los palestinos con el fin de lograr la solución de dos Estados. La UE insta a ambas partes a construir sobre los actuales acercamientos , incluyendo la declaración conjunta del 12 de mayo, para reanudar las negociaciones directas sobre la base de la declaración del Cuarteto del 23 de septiembre de 2011. La UE apoya la declaración del Cuarteto del 11 de abril plenamente y exhorta a las partes a proseguir las acciones favorables para crear el clima de confianza necesario para unas negociaciones significativas, a abstenerse de acciones que socaven la credibilidad del proceso y a prevenir la incitación.

4. La Unión Europea y sus Estados miembros reiteran su compromiso fundamental con la seguridad de Israel, especialmente con las amenazas vitales en la región. La UE está consternada por los recurrentes ataques con cohetes desde Gaza y condena enérgicamente la violencia dirigida deliberadamente a civiles. La UE reitera su llamamiento a todos los socios de la región para lograr una prevención eficaz de armas de contrabando en Gaza.

5. La viabilidad de una solución de dos Estados debe mantenerse. La UE expresa su profunda preocupación por los acontecimientos sobre el terreno que amenazan con hacer imposible una solución de dos Estados:

• la marcada aceleración de la construcción de asentamientos tras el fin de la moratoria de 2010, la reciente decisión del Gobierno de Israel respecto a la situación de algunos puestos de avanzada de asentamientos, así como la propuesta de reubicar a los colonos de Migron dentro del territorio palestino ocupado, mientras que , según la hoja de ruta, deberían ser desmantelados todos los puestos de avanzada erigidos desde marzo de 2001.

• En Jerusalén oriental los desalojos y demoliciones en curso, los cambios en el estado de residencia de los palestinos, la expansión de Givat Hamatos y Har Homa y la prevención de actividades pacíficas culturales, económicas, sociales o políticas palestinas.

• El empeoramiento de las condiciones de vida de la población palestina en la zona C y las graves imitaciones de la Autoridad Palestina para promover el desarrollo económico de las comunidades palestinas en zona C, así como los planes de traslado forzoso de las comunidades beduinas, en particular de la zona E1.

• el riesgo de poner en peligro los logros más importantes de la Autoridad Palestina para la construcción del estado si las actuales dificultades financieras no son abordadas por un esfuerzo común de la Autoridad Palestina, Israel y los donantes.

6. En lo que respecta a estos acontecimientos, la UE reitera su posición y determinación de contribuir al mantenimiento de la viabilidad de la solución de dos Estados de conformidad con el derecho internacional y sus posiciones, incluyendo las conclusiones del Consejo de Relaciones Exteriores de la UE de diciembre de 2009, diciembre de 2010 y mayo de 2011:

• Los asentamientos siguen siendo ilegales según el derecho internacional, independientemente de las decisiones adoptadas recientemente por el Gobierno de Israel. La UE reitera que no reconocerá ningún cambio en las fronteras anteriores a 1967, incluyendo Jerusalén, que no sea acordado por las partes. La UE y sus Estados miembros reafirman su compromiso plena y eficazmente de aplicar la legislación comunitaria vigente y los acuerdos bilaterales aplicables a los productos de asentamiento. El Consejo destaca la importancia de la labor que están llevando a cabo a este respecto junto a la Comisión.

• La UE reitera que hay que encontrar un camino a través de las negociaciones para resolver el estatus de Jerusalén como futura capital de dos Estados. Hasta entonces, la UE exige una prestación equitativa de recursos y de inversiones para la población. La UE pide la reapertura de las instituciones palestinas en Jerusalén en conformidad con la hoja de ruta.

• El desarrollo social y económico en la zona C es de vital importancia para la viabilidad de un futuro Estado palestino, ya que la zona c es su principal reserva de tierra. La UE insta a Israel a cumplir sus obligaciones relativas a las condiciones de vida de la población palestina en la zona C, entre otras la rápida aprobación de los planes palestinos, detener el traslado forzoso de población y la demolición de viviendas palestinas e infraestructura, simplificación de procedimientos administrativos para obtener permisos de construcción, garantizar el acceso al agua y abordar las necesidades humanitarias. La UE insta a Israel a trabajar junto a la Autoridad Palestina para permitir un mayor acceso y control de la Autoridad Palestina en la zona C. La UE continuará proporcionando asistencia financiera para el desarrollo de Palestina en la zona c y espera que esa inversión sea protegida para un uso futuro. La UE participarán con el Gobierno de Israel en la elaboración de mecanismos mejorados para la ejecución de los proyectos financiados de donantes para el beneficio de la población palestina en la zona C.

• La UE es el principal donante de la Autoridad Palestina. Señala que la mayoría del presupuesto de la Autoridad Palestina proviene de sus propios ingresos aduaneros y fiscales y, por consiguiente, insta a la rápida implementación de mejoras, actualmente se está discutiendo entre las partes, del mecanismo por el cual estos se recogen y se transfieren, y debe ser transparente y predecible. La Unión Europea subraya que estas transferencias por parte de Israel son una obligación en virtud del Protocolo de París. La UE pide a la Autoridad Palestina seguir persiguiendo las reformas. La UE pide a otros donantes, especialmente de los donantes de la región, que aumenten su apoyo financiero a la Autoridad Palestina.

7. La UE expresa profunda preocupación por el extremismo de los colonos y la instigación que llevan a cabo en Cisjordania. La UE condena la continua violencia de los colonos y las deliberadas provocaciones contra los civiles palestinos. Pide al Gobierno de Israel que lleve a los culpables ante la justicia y cumpla con sus obligaciones conforme al derecho internacional.

8. La UE sigue comprometida con el proceso de creación de Estado palestino, en particular mediante las misiones de la PESD y de acuerdo con el Cuarteto, queriendo conseguir un Estado palestino basado en el estado de derecho y el respeto de los derechos humanos. La UE está preocupada por los recientes informes de detenciones de periodistas y subraya la importancia de la libertad de expresión, tanto a través de medios de comunicación tradicionales como los nuevos. A este respecto, celebra que las instrucciones del Presidente Abbas hayan levantado la prohibición de varios sitios Web, como se indica en un comunicado oficial palestino.
Recordando la responsabilidad de las instituciones palestinas en virtud de la hoja de ruta para poner fin a la incitación, la UE expresa su preocupación por los recientes incidentes de incitación en los medios de comunicación palestinos y otros lugares.

9. La Unión Europea ha solicitado en repetidas ocasiones la reconciliación palestina liderada por Presidente Mahmoud Abbas, en consonancia con los principios establecidos en su discurso de 04 de mayo de 2011, como un elemento importante para la unidad de un futuro Estado palestino y para llegar a una solución de dos Estados. En este sentido, remite a la conclusión del Consejo en mayo de 2011. La Unión Europea espera con interés la celebración de elecciones como una contribución importante a la creación del Estado palestino.

10. Reconociendo plenamente las legítimas necesidades de seguridad de Israel, la UE sigue pidiendo la apertura inmediata, sostenida e incondicional de pasos para el flujo de ayuda humanitaria, productos comerciales y personas hacia y desde la franja de Gaza, la situación es insostenible mientras siga estando políticamente separada de Cisjordania. A pesar de progresos limitados, la Unión Europea insta al Gobierno de Israel a dar pasos más significativos y de largo alcance que permitan la reconstrucción y recuperación económica de la franja de Gaza, incluso permitiendo el comercio entre Cisjordania e Israel

Traducción no oficial
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Hace 64 años se produjo la Nakba, la catástrofe que terminó llevando a dos tercios de este pueblo al exilio

Cada año, el pueblo palestino marca su Nakba o catástrofe con la agonía de su pérdida y la nostalgia de rememorar. En el mes de mayo celebramos la esperanza que abre la primavera pero también nos acordamos de la perdida más dolorosa en la historia de nuestro pueblo. La Nakba marca la expulsión de dos tercios del pueblo palestino de su patria y la perdida, tan dolorosa, de la identidad nacional y cultural palestina. Es el inicio de la denegación de la narrativa palestina y de los derechos nacionales del pueblo palestino.

En 1948, con la mayoría de los palestinos transformados en refugiados desterrados, sin propiedad ni identidad, hubiese parecido imposible que el pueblo palestino pudiese algún día vencer esas circunstancias e injusticias y levantarse otra vez para lograr sus derechos nacionales.

Pero el pueblo palestino se liberó de su agonía y pudo reconstruir su identidad nacional y su memoria colectiva. Esta historia de renacimiento y lucha es nuestra historia como palestinos. Para nosotros, la Nakba es la memoria de un pasado glorioso así como la injusticia del asalto sistemático que intentó borrarlo, así como nuestra determinación para que esa injusticia pueda corregirse y nunca más repetirse.

Yo nací en Safad, cerca de la frontera con Siria. Es un lugar hermoso, y toda su población palestina, tanto cristiana como musulmana fue entonces expulsada. La recuerdo, sin embargo, muy bien por los concursos literarios que organizábamos en la escuela donde mi padre era el director.

Luego, a mi padre se le designó una escuela en el puerto de Jaffa. Vivíamos allí en una casa cerca del famoso hospital Dajani. Gozábamos con las tertulias literarias, con los periódicos que diariamente se imprimían, con las idas al teatro y por supuesto con el cine Al Hamra, un edificio que hasta el día de hoy se mantiene en pie. Toda esa fascinación que como un niño conservo de Jaffa se transformaría en la principal memoria que pude guardar de Palestina desde que comenzó nuestro exilio hace más de sesenta y cuatro años.

Mi exilio, mi Nakba, comenzó en Egipto, desde donde pasé como estudiante a los Estados Unidos. Mi padre quería que fuese banquero por lo que también me envió durante varias temporadas a trabajar a bancos en Ginebra y en Londres, pero nada podía hacerme olvidar los aromas de Palestina. Esos mismos que cargué conmigo en el exilio y que, cuando pude retornar en la década de 1990, pude distinguir como únicos. El aroma del jazmín, de los almendros, de los olivos, de los naranjos.
Ese aroma tan romántico que sentí entrando a Gaza en 1994 me trajo a la memoria numerosos momentos de la vida de esa sociedad palestina que fue condenada al exilio en 1948. Ya habían pasado casi cincuenta años, y el compromiso histórico palestino de 1988, reconociendo a Israel sobre el 78% de la Palestina histórica, ya se había realizado. El niño que se había ido al exilio, volvía como uno de los negociadores jefes de la OLP para un proceso de paz que en plazo de cinco años debería haber terminado con la ocupación de Cisjordania y la franja de Gaza, incluyendo a Jerusalén Oriental.

Pero de los sueños de niño y el romanticismo de los aromas palestinos, pasamos a la depresión de ver in situ como Israel en vez de tomar el proceso de paz como una oportunidad para lograr la paz, simplemente lo uso como una cortina de humo para cubrir la continuación de la colonización de nuestra tierra: de los caso 200.000 colonos que había cuando se firmó el Acuerdo de Oslo en 1993, hoy se han convertido en algo más de medio millón. Cisjordania se ha plagado de restricciones de movimiento, las demoliciones de hogares y el desplazamiento de la población son una realidad casi cotidiana, la confiscación de tierras sigue, el ilegal muro se está por terminar y Jerusalén Oriental se ha cerrado para el resto de la población palestina cristiana y musulmana. Mientras esto pasa, la franja de Gaza sigue sufriendo un bloqueo ilegal y a millones de refugiados palestinos se les sigue denegando sus derechos de retorno, compensación y restitución, en línea con el derecho internacional.

Sesenta y cuatro años después de la Nakba, seguimos la lucha por nuestros derechos nacionales y la búsqueda de la justicia. Al mismo tiempo, hacemos todo lo posible para incentivar a la comunidad internacional para detener la impunidad con la que Israel ha podido actuar. Con un proceso de paz detenido por los israelíes, que continúan el saqueo diario de la patria palestina, nos hemos volcado a la comunidad internacional para lograr nuestro reconocimiento como Estado y nuestra admisión en Naciones Unidas.

En ese contexto, esperamos que España, siendo un país que ha invertido en la búsqueda de la paz y la justicia en nuestra región, reconozca al Estado de Palestina según las fronteras de 1967. Hace 21 años, España se alineó del lado correcto de la historia con la generosidad de su pueblo, y fue huésped de la histórica Conferencia de Paz desde donde se lanzó el proceso de negociaciones que hoy se encuentra estancado por culpa de Israel. El parlamento español ya ha sido claro en cuanto a la necesidad de reconocer a Palestina como una forma de avanzar hacia la paz. Es tiempo de que España proteja nuestro derecho a la autodeterminación que ha sido pisoteado durante años debido a la impunidad que se ha garantizado al Estado de Israel.

Hoy, como desde hace sesenta y cuatro años, los palestinos recordamos esas historias lindas de una Palestina libre y próspera. Hoy aun seguimos luchando porque Palestina retorne al mapa. Independiente de las violaciones diarias que se cometen contra de nuestro pueblo y la incansable construcción de colonias en territorio ocupado, que ha llevado a muchos a señalar que la solución de los dos estados está a punto de ser ya inviable, nosotros seguimos creyendo que la libertad es posible. Para que ello suceda, la comunidad internacional debe asumir su responsabilidad histórica y obligación moral: terminar con la ocupación y lograr una solución justa a la cuestión de los refugiados palestinos de acuerdo a la resolución 194 de Naciones Unidas. No se trata de una suerte de "precondiciones palestinas" sino simplemente de la aplicación del derecho internacional y las resoluciones relevantes de la ONU.

Nakba no es la derrota del pueblo palestino, ya que hemos probado nuestra determinación y compromiso para poder vencer los obstáculos que se han puesto en nuestro camino. Así como la Nakba simboliza exilio y destrucción, también es un llamado para lograr la justicia y hacer todo lo que sea necesario para lograr la paz.

Nabil Shaath, comisionado internacional de Al Fatah, fue ministro de Relaciones Exteriores durante diez años y el primer jefe negociador por Palestina.

Fuente: http://elpais.com/elpais/2012/05/15/opinion/1337092431_178272.html
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La protesta amenazaba con incendiar Gaza y Cisjordania

Un acuerdo entre Israel y el más del millar de presos palestinos en huelga de hambre ha puesto fin a la protesta, que amenazaba con incendiar los territorios palestinos y que ha mantenido a 1.600 presos sin comer durante 28 días. El ayuno de al menos dos de ellos ha duradomás de dos meses. El pacto, mediado por Egipto, concede a los presos buena parte de sus demandas, relacionadas con las condiciones de su encierro.

“El acuerdo contempla la liberación de aquellos que hayan cumplido el periodo de su orden de detención administrativa [encierro sin cargos], que podrá llegar hasta los seis meses. Sólo permanecerán encerrados en el caso de que se hallen nuevas pruebas”, explica Sivan Weizman, portavoz de las instituciones penitenciarias israelíes. El pacto pone fin además al aislamiento de una veintena de prisioneros, y permitirá a partir de ahora las visitas de los familiares en primer grado de parentesco de unos 400 presos procedentes de la franja de Gaza, según las mismas fuentes.

“Lo que no está claro todavía es cómo se va a aplicar este acuerdo. Faltan muchos detalles por conocer, especialmente en relación con la detención administrativa”, indica Sahar Francis, directora de Adameer, la asociación de presos palestinos que representa legalmente a cientos de ellos. El lunes por la mañana, los rumores de un acuerdo inminente fueron cobrando fuerza. Horas más tarde, los líderes de los grupos de prisioneros se reunían en la prisión de Askelón, al sur de Israel, para estudiar el pacto mediado por Egipto. A última hora de la tarde, terminaron por dar el visto bueno al documento.

La huelga, declarada el pasado febrero y a la que se sumaron cientos de presos en abril, ha ido ganando fuerza con el paso de los días y ha logrado captar la atención mundial sobre las condiciones en las que permanecen encarcelados los cerca de 4.800 presos palestinos en cárceles israelíes. En especial, sobre la llamada detención administrativa por la que Israel detiene y en la actualidad mantiene encerrados sin cargos a 308 sospechosos durante meses y años.

Las asociaciones de derechos humanos critican la medida y piden que se juzgue o se libere a los palestinos encerrados en detención administrativa. La Unión Europea pidió la semana pasada a Israel que se informe a los presos “de las razones de su detención y que se les someta a un juicio justo sin dilación”. La UE pidió además a Israel que preste la asistencia médica necesaria para los huelguistas. Israel considera estas detenciones necesarias para su seguridad y alega que no puede hacer públicas las acusaciones porque supondría poner en riesgo la vida de los informadores.

Las autoridades penitenciarias israelíes impusieron una serie de castigos a los presos tras la captura del soldado israelí Gilad Shalit en 2006, entre ellas la prohibición de visitas de los familiares de los presos de la franja de Gaza. Shalit fue canjeado hace siete meses por cerca de 1.000 presos palestinos, pero sin embargo, las sanciones no fueron revocadas.

Desde que los huelguistas se declararon en huelga, han proliferado las manifestaciones y actos de solidaridad con los reos en todo el mundo, y especialmente en los territorios palestinos, donde los presos son considerados héroes nacionales. El presidente palestino, Mahmud Abbas, advirtió el domingo de un “desastre nacional” en el caso de que alguno de los huelguistas muriera. Abbas se refería al caso de los siete reos que llevaban más de mes y medio sin comer, y en particular a Bilal Diab y Thaer Halahla, que ayer cumplieron 76 días en huelga de hambre y que permanecían encerrados en virtud de la detención adminsitrativa. Physicians for Human israelí, encargada de supervisar la salud de los reos, ha advertido en los últimos días que Diab y Halahla se encontraban al borde de la muerte. El pasado lunes, Francis, de la asociación Adameer dijo que los dos presos se encontraban en un estado de salud “crítico. No sabemos cómo van a evolucionar”.

Tony Blair, enviado del cuarteto para Oriente Próximo –Estados Unidos, UE, Rusia, Naciones Unidas-, pidió a Israel que “tome todas las medidas necesarias para prevenir un resultado trágico que puede tener serias implicaciones para la estabilidad y la seguridad sobre el terreno”. Lo inusual de este llamamiento da una idea de la gravedad que ha alcanzado de este asunto, que según políticos y analistas se encaminaba hacia una tercera Intifada

Fuente: http://internacional.elpais.com/internacional/2012/05/14/actualidad/1337014459_432788.html
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“Los nuevos historiadores israelíes” invierten la historia oficial


Los mitos fundacionales del Estado de Israel el 14 de mayo de 1948 tienen como denominador común desplazar y diluir en la parte árabe la responsabilidad de los acontecimientos que rodearon y se derivaron de su creación. Sin embargo, ninguna argumentación logró ser tan visible, contundente y definitiva como la aportada por un heterogéneo grupo de académicos israelíes conocido como “los nuevos historiadores”. Las conclusiones de sus estudios invierten la historia oficial israelí. Por José Abu-Tarbush (*)


Existe una creencia muy extendida acerca de que la historia la escriben los vencedores. En efecto, quienes logran imponerse en el campo de batalla mediante la superioridad de sus fuerzas armadas parecen también contar con una ventaja adicional: su mayor capacidad para dominar el discurso político sobre los acontecimientos. Sin embargo, el paso del tiempo proporciona una perspectiva más objetiva, mostrando que vencer no siempre es sinónimo de convencer.

La autoridad impuesta sin ningún tipo de consentimiento ni legitimidad ―y contraria a la voluntad de los sojuzgados― deriva inevitablemente en dominación despótica, que antes o después termina siendo contestada. Un ejemplo de este desplazamiento del discurso predominante desde la perspectiva de los vencedores hacia la de los vencidos viene ilustrado por el conflicto palestino-israelí. En este tránsito, las investigaciones y trabajos elaborados por los denominados nuevos historiadores israelíes han terminado reforzando la versión palestina.

Un contexto favorable a la historia oficial israelí


Los acontecimientos que rodearon la emergencia estatal israelí, el 14 de mayo de 1948, estuvieron envueltos en una intensa polémica, que se prolongó en el tiempo ―con no menos intensidad― por las responsabilidades políticas que se derivan de una u otra versión. Desde el primer momento, el relato predominante fue el asociado a la historia oficial de Israel. Además de imponerse como fuerza vencedora sobre el terreno, su diplomacia y aparato de propaganda exterior dominaron el discurso político sobre el conflicto durante sus primeras décadas. Semejante predominio no sólo emanaba de su condición de vencedor, sino también del efecto amplificador que reprodujeron sus principales aliados occidentales durante la posguerra.

En este contexto, las tesis favorables al incipiente Estado israelí ―y, en contraposición, legitimadoras de la silenciada limpieza étnica acometida en Palestina― encontraron un terreno muy fértil. Primero, por la emergencia de la corriente milenarista decimonónica en países anglosajones, protestantes y claves en la expansión colonial, que aceptaban acríticamente las ideas teológico-políticas justificadoras de la colonización sionista de Palestina sobre la única base de una presunta promesa divina o tierra prometida (1). La Biblia era esgrimida como un título de propiedad y así, paradójicamente, era aceptada por sociedades tenidas por modernas y seculares (2). Todavía sorprende que tanto responsables políticos y ciudadanos educados en una tradición laica acepten sin más esos presupuestos teológico-políticos que, ante otras tradiciones, se aprestan a denunciar por fundamentalistas.

Segundo, por la mala conciencia reinante debido al pasado europeo de antisemitismo y nazismo. La denomina cuestión judía había surgido en Europa, fruto de la discriminación, exclusión y persecución que sufrían unos europeos ―por su condición étnica y confesional― a manos de otros (3). Por tanto, era un problema europeo, que demandaba una solución en ese mismo marco, de integración de toda su ciudadanía, con independencia de su diferente tradición cultural y religiosa.

A su vez, este pasado ha supuesto una pesada losa para la política exterior de algunos Estados europeos en Oriente Próximo. El más tenue comentario crítico a la política israelí es susceptible de ser descalificado por antisemita. Semejante temor enmudece algunas voces y busca la inmunidad de Israel ante las críticas. Con esta mordaza, no es extraño encontrar críticas más contundentes a la actuación de los gobiernos israelíes en la prensa israelí que en la occidental. Del mismo modo, la denuncia de ese uso y abuso del antisemitismo y el holocausto procede de autores de origen judío, principalmente. El ejemplo de Norman G. Finkelstein, con progenitores que sufrieron el infierno nazi, es bastante elocuente (4). Más recientemente, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, fue objeto de las críticas de personalidades judías e israelíes, que reprochaban su utilización del holocausto en su denuncia del programa nuclear iraní (5).

Por último, pero no menos importante, por el propio contexto mundial de la guerra fría, de división bipolar y confrontación política e ideológica. Israel era considerado como un importante aliado en una región de alto interés geoestratégico por sus ingentes recursos energéticos; y también por la proximidad de la Unión Soviética a la que, limítrofe con Turquía e Irán, se quería mantener apartada de toda influencia en Oriente Medio. La espectacular victoria del ejército israelí durante la guerra de 1967, en medio de los retrocesos estadounidenses en el entonces denominado Tercer Mundo (en particular, en el sudeste asiático), estrecharon una especial alianza estratégica entre Washington y Tel Aviv que ha perdurado en el tiempo.



Mitos en torno a la creación del Estado de Israel

Los mitos fundacionales del Estado de Israel han girado en torno a tres hechos, principalmente, que tienen como denominador común desplazar y diluir en la parte árabe la responsabilidad de los acontecimientos que rodearon y se derivaron de su creación. Primero, el inicio de la guerra y la superioridad de los ejércitos árabes, que presentan al incipiente Estado israelí como una víctima inocente y en inferioridad de fuerzas. Segundo, la supuesta llamada de los dirigentes árabes para que los palestinos abandonaran sus hogares durante la guerra, culpabilizando a dichos gobiernos de originar el problema de los refugiados. Por último, tercero, la intransigencia árabe para llegar a un arreglo con Israel, imposibilitado así la paz y la estabilidad en la región.

Todas estas afirmaciones tuvieron su correspondiente réplica desde el mundo árabe y, en particular, desde el ámbito palestino, sin olvidar los testimonios y análisis de distintos observadores internacionales. Sin embargo, ninguna argumentación logró ser tan visible, contundente y definitiva como la aportada por un heterogéneo grupo de académicos israelíes que, con diferente bagaje disciplinar, sería conocido con la denominación de “los nuevos historiadores israelíes” (6). Después de investigar en los propios archivos del movimiento sionista e israelíes, las conclusiones de sus estudios invertían la historia oficial israelí. Su autoridad ―no sólo académica― estaba fuera de toda duda. Eran israelíes, por tanto no cabía reprocharles ninguna connivencia con el enemigo.

De sus diferentes estudios se extraen conclusiones desmitificadoras y opuestas a las de la historiografía oficial israelí. Primero, la guerra se inició mucho antes que la primera confrontación interestatal árabe-israelí, en mayo de 1948. Previamente, desde diciembre ―a raíz de la adopción de la resolución de partición de Naciones Unidas, el 29 de noviembre de 1947― se había iniciado la campaña de limpieza étnica de Palestina (7). De hecho, antes de la proclamación del Estado de Israel, el 14 de mayo de 1948, las fuerzas sionistas ya habían desalojado entre unos 250.000 y 300.000 ciudadanos árabes-palestinos de sus hogares.

Dos meses antes, el 10 de marzo de 1948, se había adoptado el plan Dalet (8), que formalizaba la idea de transferir a la población autóctona (9). En suma, la expulsión directa e indirecta de los árabes-palestinos ―entre unos 750.000 y 800.000― de su tierra respondió a un plan asociado al proyecto colonial sionista en Palestina. Esta idea no desapareció con la creación del Estado de Israel y la consecución de sus principales objetivos. Por el contrario, sigue estando presente (en alusión a los palestinos tanto de 1948 como de los territorios ocupados en 1967), según se desprende de las declaraciones de algunos de sus líderes y se recoge incluso en sondeos de opinión (10).

Segundo, la superioridad militar árabe ha sido otro de los mitos desmentidos por su inferioridad numérica, escasa preparación y descoordinación. Por el contrario, las fuerzas israelíes eran superiores tanto cuantitativa como cualitativamente, con una dirección coordinada, armamento más moderno y experiencia militar. Justo de lo que carecían los ejércitos árabes, atrapados en sus recelos y sospechas mutuas. Lejos de ser una fuerza conjunta con un mando unificado o coordinado, estaban más pendientes de lo que hacía uno u otro, en particular de la legión jordana que era el ejército árabe mejor preparado. Precisamente el rey Abdallah l había llegado a un acuerdo con el movimiento sionista para su reparto de Palestina, llevado por sus ambiciones regionales de instaurar y extender su reino en la llamada Gran Siria (que incluiría Jordania, Siria e Irak) (11).

Por último, tercero, la supuesta intransigencia árabe también ha sido desmitificada por documentados trabajos que muestran una lectura opuesta a la versión oficial. Una de las obras más sólidas se debe también al citado historiador israelí Avi Shlaim, catedrático de Relaciones Internacionales en la Universidad de Oxford. Su análisis de las relaciones entre los Estados árabes e Israel, desde sus primeros encuentros y acercamientos hasta prácticamente la actualidad, muestran un balance muy distinto al oficial (12).

En suma, el lector interesado en la materia cuenta con una abundante y rica bibliografía que viene a confirmar, con rigor y documentación, la versión tradicionalmente sostenida por los vencidos en el conflicto palestino-israelí. De manera que el relato contado por un anciano o anciana en un destartalado campo de refugiados en Oriente Próximo ha cobrado una dimensión que, lamentablemente, hasta ahora no poseía.

Seis décadas y media después de esa catástrofe (o Nakba, como la denominan los palestinos), esos mismos refugiados y sus descendientes siguen demandando la restitución de sus derechos frente a la limpieza étnica y el memoricidio que siguió. Fueron las dos caras de una misma moneda: la expropiación y expulsión de una población de su tierra no sólo fue un acto de violencia física y política, también se acompañó de una deliberada estrategia de negación de su existencia y derechos.



(*) José Abu-Tarbush es profesor titular de Sociología en la Universidad de La Laguna.



Notas al pie

(1) Sobre el desarrollo de esta corriente milenarista en la Inglaterra decimonónica y su posterior expansión e implantación en Estados Unidos hasta el actual fundamentalismo evangélico, véase Stephen Sizer: Sionismo cristiano: ¿Hoja de Ruta a Armagedón? Madrid: Bósforo Libros, 2009.

(2) Nur Masalha: La Biblia y el sionismo. Invención de una tradición y discurso poscolonial. Barcelona: Bellaterra, 2008.

(3) Viviane Forrester: El crimen occidental. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2008.

(4) Norman G. Finkelstein: La industria del Holocausto. Reflexiones sobre la explotación del sufrimiento judío. Madrid: Siglo Veintiuno de España Editores, 2002.

(5) Véase Ana Carbajosa: Netanyahu levanta ampollas en Israel al comparar Irán con el Holocausto, El País, 19 de abril de 2012.

(6) Véase el esclarecedor trabajo de Mar Gijón Mendigutía: Los nuevos historiadores israelíes. Mitos fundacionales y desmitificación, Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos, REIM, núm. 5, 2008, pp. 27-41.

(7) Ilan Pappé: La limpieza étnica en Palestina. Barcelona: Crítica, 2008.

(8) Walid Khalidi: El plan Dalet y la Guerra de expulsión de los palestinos, en Farouk Mardam-Bey y Elías Sanbar (comps.): El derecho al retorno. El problema de los refugiados palestinos. Madrid: Ediciones del Oriente y del Mediterráneo, 2004, pp. 65-105.

(9) Ideario presente en la ideología colonial del movimiento sionista desde sus inicios, véase Nur Masalha: La expulsión de los palestinos. El concepto de <> en el pensamiento político sionista, 1882-1948. Madrid: Bósforo Libros, 2008.

(10) Nur Masalha: Políticas de la negación: Israel y los refugiados palestinos. Barcelona: Bellaterra, 2005.

(11) Avi Shlaim: Collusion across the Jordan: King Abdullah, the Zionist Movement, and the Partition of Palestine. Oxford University Press, Oxford, 1988.

(12) Avi Shlaim: El muro de hierro. Israel y el mundo árabe. Granada: Almed, 2011 (segunda edición ampliada y actualizada).


Fuente: http://www.tendencias21.net/Israel-revisa-su-historia-64-anos-despues-de-su-creacion_a11607.html
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Con alrededor de 1600 presos en huelga de hambre en las cárceles israelíes (las negociaciones entre las partes podrían conducir a su cese en los próximos días) y el proceso de paz hundido a muchos metros bajo tierra, los palestinos pueden celebrar algo estos días. Volver a volar sintiéndose en casa. Aunque hace unos meses no consiguieron que el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas votara el reconocimiento su Estado, estos días pueden disfrutar de un sorbo de orgullo. Algo más que un servicio. No es un avión. Es un símbolo.

Las Aerolíneas Palestinas regresan a los cielos de la región aunque inicialmente sea de forma muy modesta. Siete años después de que la Intifada Al Aksa y los enfrentamientos con Israel la dejara en tierra, la aviación palestina ha reanudado su actividad con la línea El Arish (Egipto)- Ammán (Jordania).

"Muy pronto vamos a tener también vuelos desde El Arish a Jeddah en Arabia Saudí y estamos intentando conseguir nuevas rutas a Turquía y a los Emiratos Árabes Unidos", anuncia el director general de las Aerolíneas Palestinas, Zeyad Albad.



De momento, el nuevo embajador palestino se limita a dos vuelos semanales entre el Sinaí-muy cerca del paso fronterizo de Gaza- y Jordania. Es un recorrido muy importante para los habitantes de Gaza que tras salir por la puerta egipcia de Rafah debían viajar hasta el lejano aeropuerto de El Cairo para viajar a otros destinos. Ahora sólo deberán recorrer 45 kilómetros hasta el aeropuerto de Al Arish.

"Este servicio les ayudará mucho sobre todo a las familias que debían recorren 400 0 500 kilómetros para llegar al aeropuerto de la capital egipcia", añade Albad que destaca la importancia de la futura conexión saudí debido a la peregrinación de los palestinos musulmanes de Gaza a La Meca.

Esta semana dispone de dos aviones Fokker: un Boeing 727 y un Airbus 320. La compañía fue creada en 1995 gracias a los Acuerdos de Oslo que entonces se presentaban como la esperada y monumental pista de despegue hacia la paz con Israel y la creación de un Estado palestino. Un sueño que ha tenido numerosos aterrizajes forzosos y violentos.

Sus aviones salían del aeropuerto de Dahania, construido con ayuda económica internacional, básicamente de España. Con el estallido de la Intifada, el llamado Aeropuerto Internacional Yasir Arafat fue destruido en el 2001 por el Ejército israelí.

La terminal de Gaza había sido inaugurada el 24 de noviembre del 98. Ese día, un servidor entrevistaba a un Arafat emocionado tras recibir al Hércules de la Fuerza Aérea española. Hoy, Gaza está controlada por el grupo islamista Hamas con el que Arafat mantuvo una relación de amor y odio.

Muy diferente a Arafat, el primer ministro palestino Salam Fayad, presentó en el 2009 un plan de 65 páginas para sentar los cimientos del Estado incluyendo la construcción de un aeropuerto internacional. Con un presupuesto de casi 500 dólares, tenia previsto levantarse en la Zona C, es decir territorio en Cisjordania que los Acuerdos de Oslo dieron su control militar y civil a Israel.

Para muchos palestinos e israelíes, Oslo simboliza hoy un viaje al infierno. Los primeros denuncian que 19 años después de la histórica firma, "aún no hay Estado palestino, la ocupación sigue y el número de colonos en nuestras tierras se ha triplicado". Los segundos dicen que gracias a los Acuerdos de Oslo, "llegó la banda de Arafat y el terrorismo palestino levantó la cabeza".

Contrario a la ofensiva diplomática en la ONU hace ocho meses, Fayad es de los que piensan los palestinos deben construir básicamente su Estado desde abajo. Los aviones que devuelven el nombre de "Palestina" a los cielos muestran que también es posible desde arriba

Escrito por Sal Emergui

Fuente: http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/blogoterraqueo/2012/05/11/palestina-vuelve-a-volar.html
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El embajador de la misión diplomática de Palestina en España, Musa Amer Odeh, ha comparado la "ocupación israelí" de los territorios palestinos con un "apartheid racista" y ha pedido una mayor implicación de la comunidad internacional para resolver un conflicto que ha considerado "colonial".

En declaraciones a Europa Press antes de pronunciar este miércoles en Granada la conferencia 'La solución del conflicto Palestina-Israel', en un ciclo que organiza el Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada (UGR), el embajador ha señalado que la salida al conflicto debe pasar por el "cumplimiento de las leyes internacionales" y ha asegurado que los palestinos "no quieren que nadie les regale nada", sino que persiguen simplemente "justicia y paz" y que se ponga fin a las "violaciones" de sus derechos.

Para Amer Odeh, la "ocupación" israelí es la que está poniendo "obstáculos" a la solución del conflicto, con una "política errónea de asentamientos y colonial", y está provocando unas "consecuencias" que el pueblo palestino "lleva ya sufriendo muchos años". "Las leyes internacionales consideran los asentamientos en tierras palestinas un crimen de guerra", ha recordado el embajador, que ha pedido por ello que la comunidad internacional "juegue un papel eficaz" para "obligar" a Israel a aceptar la ley.

Palestina, según ha dicho, espera que "llegue el día" en que pueda construir un "Estado independiente de Israel y laico", sin "ocupación, sin asentamientos, y sin el muro levantado en el corazón de sus tierras".

"Esperemos que las violaciones de Israel a las leyes internacionales desaparezcan y podamos sustituir la ocupación por la convivencia pacífica entre las dos sociedades", ha apuntado el embajador, que ha justificado su petición de una mayor implicación de la comunidad internacional en que el conflicto palestino-israelí "afecta directamente a la paz y la estabilidad mundial".

Fuente: http://www.europapress.es/sociedad/noticia-embajador-palestina-compara-ocupacion-israeli-apartheid-pide-implicacion-comunidad-internacional-20120509144719.html
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La coalición internacional que organizó las flotillas de 2010 y 2011 tiene previsto enviar un gran velero hacia Palestina con ayuda humanitaria. El 'Estelle' partirá en agosto desde un puerto del norte de Europa.

El final del viaje volverá a ser la franja de Gaza y, la misión, el transporte de ayuda humanitaria. Lo único que cambiará será el formato de la iniciativa. Los organizadores de las flotillas de la libertad que trataron de romper sin éxito el bloqueo israelí a los territorios palestinos en 2011 y 2012, se preparan para una nueva expedición quepartirá el próximo mes de agosto. Pero en esta ocasión no serán varios barcos los que tratarán de llevar ayuda humanitaria hacia la franja, como sucedió el año pasado cuando las autoridades griegas impidieron la salida de sus puertos de los buques de la Segunda Flotilla de la Libertad . Ahora será una única embarcación la que tratará de romper el bloqueo de Israel, el Estelle.

Manuel Espinar, uno de los miembros de Rumbo a Gaza -la organización española que participará en el viaje- ha explicado a Público.es que la intención es que el barco, un velero de gran tamaño, parta hacia Gaza el próximo mes de agosto desde un puerto de un país europeo del norte, probablemente Suecia.

Desde allí la embarcación cruzará todo el continente haciendo parada en los principales puertos de los países que tomen parte en la iniciativa. Se realizarán actividades en cada uno de esos emplazamientos y subirán y bajarán activistas e intelectuales afines a la causa palestina durante todo el recorrido.
Según ha explicado Espinar el viaje duraría unos dos meses, hasta alcanzar las costas de Gaza a finales de septiembre o a principios de octubre. "Seguiremos peleando por llegar", ha señalado el miembro de Rumbo a Gaza que ha augurado varios meses de "denuncia política" y de publicidad de la inicviativa hasta que se ponga en marcha. Su organización fue la que el verano pasado incorporó el buque Gernika la Segunda Flotilla de la Libertad, que finalmente no pudo partir hacia Gaza.

Un "nuevo apretón de tuercas" a Israel

Un año después, ha añadido Espinar, el objetivo es "crear el ambiente" adecuado para que, en esta ocasión, Israel no utilice tanto sus armas diplomáticas como sus armas de guerra para impedir la llegada de la ayuda humanitaria a Gaza. Según él, es "un nuevo apretón" de tuercas al Gobierno de Jerusalén.
En 2011 nueve de los activistas que viajaban en la primera Flotilla de la Libertad y que iban a bordo de la embarcación turca Mavi Marmara , fueron asesinados por los militares israelíes que impidieron a la expedición llegar hasta Gaza.

Y, un año después, el 19 de julio 2011, los efectivos de Israel volvieron abordar la secuela de la Segunda Flotilla de la Libertad , cuando apresaron a todos los tripulantes del único barco que partió hacia Gaza, el Dignité Al Karama.

La nueva iniciativa se presentó el pasado sábado en Getafe (Madrid) en un acto en el que estuvieron el propio Espinar, la presidenta de la corporación RTVE y miembro de IU, Teresa Aranguren, el Cónsul de Palestina en España, Mohammed Amro, el periodista Majed Dibsi, o la activista palestina originaria de Jerusalén, Sohair Ajjour. Está previsto que en junio se celebre otro gran acto en el centro de Madrid.

Fuente: http://www.publico.es/internacional/432404/rumbo-a-gaza-volvera-a-navegar-hacia-la-franja-este-verano
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Yuval Diskin, quizá uno de los expertos más destacados en el ámbito de las relaciones entre Israel y la Autoridad Palestina, ha apuntado al Gobierno de Israel como el mayor responsable de la ruptura absoluta entre las partes; considerando que el Gobierno y su Presidente prefieren la estabilidad de su coalición gubernamental a la necesidad de impulsar un acuerdo político con la Autoridad. Los portavoces del gobierno respondieron a las duras críticas de Diskin diciendo que "no hay socio" algunos de ellos declararon que Abu Mazen "no quiere la paz" y otros que no se puede lograr la paz debido a "su debilidad".

Permítanme mencionar una serie de hechos relacionados con el socio "no existente".

El 25/05/2003 el Gobierno de Israel aprobó el dictamen para aceptar la hoja de ruta. Por primera vez el Gobierno de Israel aceptó cumplir la condición de la hoja de ruta de establecer un Estado Palestino independiente junto al Estado de Israel, y se preparó el lugar idóneo, en una decisión histórica, para "su puesta en marcha" en la ciudad jordana de Aqaba con la participación del Presidente Bush, el Rey Abdallah II, el Presidente del Gobierno Palestino Abu Mazen y el Presidente del Gobierno Israelí Sharon. Donde se acordó que interviniera Abu Mazen después del discurso de Sharon.
Queríamos saber que dirá:¿escucharemos los mismos discursos de la condena a Israel o el discurso de reconciliación y la paz en esta ocasión?.
Nos gustaría elaborar el discurso de Sharon respondiendo a las palabras palestinas que se escucharán posteriormente; entonces me dirigí a uno de sus asesores (de Abu Mazen) y dijo: "le enviaremos por fax la versión completa y definitiva" se tradujo el discurso palestino y se le presentó a Sharon para que lo examinara.
El inicio del discurso fue cortés y de agradecimiento a los anfitriones e invitados. y después, entre otras cosas, declaró (traducción no oficial): "este conflicto no tendrá solución militar; para ello reafirmamos que frenaremos el terrorismo contra los israelíes allá donde sea ya que es contrario con nuestra herencia religiosa y moral y es un peligroso impedimento para el logro del estado independiente al que aspiramos. Tampoco se adecúa a la imagen de Estado que queremos construir basado en los Derechos Humanos y el imperio de la ley. Vamos a emplear todos nuestros esfuerzos y vamos a utilizar todos los recursos necesarios para detener la intifada militar y tendremos éxito...nuestro objetivo es claro y vamos a lograr con determinación y sin tregua un final completo de la violencia y el terrorismo...vamos a trabajar incesantemente contra la instigación de la violencia y el odio."

Aquello era a principios del mes de junio del año 2003; y la intifada estaba en pleno apogeo y la hostilidad y la incitación en su pico más alto.

Sharon me preguntó que si estaba seguro de que ese era el discurso de Abu Mazen. Y dijo que era difícil creer que un líder palestino se atreviese en estos días tan complicados a decir palabras como estas ante millones de espectadores y oyentes en su país y en todo el mundo árabe. Lo que los palestinos llaman "lucha armada" él lo llama "actos inmorales de terrorismo" y se ha comprometido a poner fin a la intifada militar contra todos los israelíes: civiles, soldados y colonos. Y le dije: "Esto es lo que ha prometido pero quizá nos engaña".

Pero en verdad no nos engañó. A orillas del Mar Rojo ante las cámaras Abu Mazen dijo todo esto, palabra por palabra. No es necesario exagerar el valor que necesita un líder palestino en estos días para decir a su gente furiosa unas palabras de un impacto tan severo.

Y hasta ahora, Abu Mazen con el Primer Ministro Fayyad, han cumplido casi en su totalidad " las obligaciones de Aqaba": prácticamente no ha habido actos terroristas procedentes de las zonas bajo su control. Si no son un socio, entonces no sé quién es "el verdadero socio". Diskin conoce muy bien todos los detalles del asunto y por ello no es de extrañar que él haya estallado.

Autor: Dov Weissglass: Asesor principal del Ariel Sharon

Fuente: Yediot Ahronot 03/05/2012
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"El gran problema de los humanos, antes incluso que las guerras o que las diferencias culturales es la ignorancia; y la peor ignorancia es la de quien no quiere saber". Esa precisión de fondo le sirvió al empresario asentado en Galicia, español y palestino, Ghaleb Jaber Ibrahim, para comenzar ayer su charla en el club FARO delatando el principal problema que la sociedad tiene respecto a Palestina: hacer oídos sordos a lo que pasa.

"Palestina (la casa de mi memoria)" fue el título de una conferencia que le presentó al escritora Noe Martínez, con cuya pericia contó para escribir el libro "Regalo de memoria", de Teófilo Edicions, con prólogo de Maruja Torres.

"Creo que las personas sin memoria -dijo- no somos nada y que, igual que hay un Alzheimer en las personas que tanto tiene que ver con mi libro porque en él mi hermana que lo padeció es protagonista, también hay un alzheimer que afecta a la sociedad igual de destructor. Qué más regalo podemos tener que la memoria, el disco duro donde almacenamos nuestros recuerdos. Entiendo que la memoria es más amplia que el recuerdo, también incluye los sueños, y debemos intentar cumplirlos cuando estamos despiertos. Y la liberación de Palestina es un sueño legítimo avalado por la memoria".

De la esencia de esa novela biográfica con retazos de su vida dijo que era la de un ser humano que pertenece a una familia sólida de un pueblo milenario, "y enseña que el amor en mayúscula todavía es posible".

Y volver, volver

Recordó Ghaleb que había nacido en Palestina pero en una zona de la que se había apropiado Jordania, y que en su infancia no se podía pronunciar la palabra Palestina. "La primera vez que la oí fue en 1964, cuando tenía 14 años, 17 años más tarde de que mi tierra fuera ocupada por Israel y un año antes de que los palestinos se levantaran en armas con Arafat. Ese año se hizo la primera incursión por un comando palestino en Israel y, cuando volvió a refugiarse a Jordania fue recibido fue asesinado por el mismo ejército jordano".

Insistió Ghaleb en que era falsa la imagen de que Israel fuera un país acosado, en medio de enemigos árabes. "Al tiempo que se construyó el estado de Israel con el respaldo de las potencias occidentales, se construían en su entorno regímenes árabes que no crearan problemas. Israel es un país industrial, con gran consumo de energía ¿alguna vez vio que los árabes le cortaran el suministro de petróleo?. Y es que, si esos países tienen los recursos energéticos, están controlados económicamente por la banca americana", dijo.

"Los palestinos fueron expulsados por judíos europeos de nuestra tierra -añadió- y los que tenemos derecho de volver ahí somos nosotros, no los judíos que vienen de fuera. Los libaneses, los sirios, los jordanos nunca atacaron a Israel.

Fue Israel quien conquisto ese país. Los polacos, argentinos, rusos judíos tienen derecho a vivir en Palestina y consiguen su nacionalidad en 48 horas, pero los palestinos no".

El conflicto con Israel es, según este médico, dueño del hotel Araguaney y con una activa productora audiovisual, más que un problema político, un problema de derechos humanos. " Vivimos bajo ocupación y eso significa vivir con falta de libertad incluso de movimiento. Supone toda anulación a los derechos del ser humano, cuando un pueblo niega a otro el ser libre. Afecta a toda tu vida, desde ese acto cotidiano que es depender de un soldado recluta venido de Argentina para poder salir de tu aldea. Más de 200 colonias israelíes agujerean nuestro territorio, pequeños asentamientos defendidos por el ejército, urbanizaciones que explotan nuestros recursos, empezando por el agua. Ahora no nos dejan cogerla por nuestra cuenta ni de la lluvia".

"Israel -afirma- ha destruido todo lo que se levantó en Palestina, como por ejemplo el aeropuerto de Gaza y sus alrededores. Israel, cuando reconquistó los territorios, acabó con la infraestructura del pueblo palestino. Hoy en día los palestinos no pueden tener una empresa telefónica, ni una empresa de comunicación, ni un ejército. Israel controla las fronteras, las importaciones, controla hasta el aire que respiran. Los palestinos no es que no salgan porque no quieren, sino que no pueden".

"Llevan 63 años sin querer llegar a un acuerdo"

Jaber Ibrahim habló de otra guerra que él también considera, al menos metafóricamente, terrorista. "En esta guerra abierta -dijo-, en este terrorismo que están practicando los mercados, no se dice pero detrás de ellos hay caras, planes... No es lo que ocurre el resultado de haber gastado más o de un consumismo desaforado. Pero el pueblo parece preferir acomodarse ante la tele y no ser agentes de la realidad, solo pacientes".

Para Ghaleb, Israel siempre se ha negado a llegar acuerdos y cuando se ven muy presionados, crean una crisis de gobierno y vuelta a negociar. "Llevamos así 63 años y, aunque hayamos reconocido el estado de Israel y la mayoría arrasadora de países de la ONU voten a favor de otro palestino, siempre lo bloquean".

Refugiados en su tierra

¿Cómo explicar que haya refugiados palestinos por espacio de 60 años? A esa pregunta Ghaleb responde que "refugiado es una persona que ha sido expulsada de su tierra, y para que se reinstale se debe volver a las condiciones sociales y políticas anteriores. Como no se ha vuelto [a ellas], siguen siendo refugiados en su propia tierra. Porque Israel se instaló en tierras palestinas".

"Mi madre sufrió un derrame cerebral y tuve que ir con pasaporte diplomático español para buscarla, ya que por si sola no podía cruzar el check point para ir a un hospital en Israel. Llegué a Nablus con una ambulancia y la llevé a Jordania. Cuando estuvimos fuera de la frontera un soldado de 18 años quemó el pasaporte. Ahora está viviendo en Ammán, en una casa que tuve que comprarle porque no la dejan volver a Palestina".

Fuente: http://www.farodevigo.es/sociedad-cultura/2012/05/03/ghaleb-jaber-israel-controla-agua-aire-respiran-palestinos/645510.html
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El agregado cultural de la Embajada Palestina en España, Raouf Almalki, y la representante de la Red Internacional Judía Antisionista, Liliana Córdova, se han reunido este viernes con el Grupo Municipal de Izquierda Unida en el Ayuntamiento de Valladolid para explicar las acciones de la campaña que promueve "boicot, desinversión y sanciones" contra el Estado de Israel para denunciar las violaciones de derechos que sufren los palestinos.

Los ediles de IU María Sánchez y Manuel Saravia han recibido en las dependencias del Grupo a Córdova y Almalki, que se encuentran en la ciudad para mantener encuentros en los que se difunde el trabajo de las agrupaciones pro-palestinas en España.

La militante judía antisionista ha explicado la iniciativa de boicot, desinversión y sanciones (BDS) que enarbolan estos grupos, para mostrar la restricción por parte de la sociedad a un Estado como el de Israel que, como ha denunciado, lleva a cabo "violaciones cotidianas de derechos, humillaciones y situaciones de falta de libertad". Así, ha recordado que es habitual que el Ejército Israelí lleve a cabo detenciones sin motivo aparente de ciudadanos palestinos a los que se retiene durante varios días y "también sin motivo" se les libera.

"Después de 64 años de despojo y limpieza étnica, Israel continúa despojando y expropiando", ha lamentado la militante pro-palestina, que ha aseverado que el BDS supone una estrategia política "justa" para restringir las acciones, por ejemplo, de empresas que "están al servicio" de las autoridades israelíes dentro de los territorios ocupados.

El boicot es la medida propuesta para los intereses de estas compañías, al igual que para reclamar que los artistas internacionales no actúen en territorio israelí. No obstante, cabe apuntar que también se lleva a cabo boicot a artistas del Estado judío en sus giras en países de todo el mundo.

Por su parte, Rauf Almalki ha apuntado que en los últimos años se comprueba "la realidad" del incremento en España de las acciones a favor de la justicia social en los territorios palestinos, ya que "mucha gente que no conoce Palestina ha comenzado con actividades por iniciativa propia".
Almalki ha agradecido el apoyo de las fuerzas políticas activas a favor de Palestina, con quienes la embajada mantiene contactos habituales, y ha destacado especialmente el trabajo de Izquierda Unida, que forma parte de plataformas pro-palestinas como la de Valladolid.

A este respecto, la edil María Sánchez ha apuntado que el grupo tiene entre sus objetivos de la labor política "dar a conocer la realidad que se vive en Palestina", con acciones como la propuesta de hermanamiento con la ciudad de Bil'ain, que fue rechazada por el Pleno municipal y que habría sido un "símbolo" para acercar a los vallisoletanos el sufrimiento y la "injusticia social" que se vive en los territorios.

Sánchez ha recalcado que cada vez más, la sociedad española y vallisoletana tiene conciencia de que el conflicto entre Israel y Palestina "no es entre iguales, sino que se trata de un ataque a los derechos humanos".

Fuente: http://www.europapress.es/castilla-y-leon/noticia-movimiento-pro-palestino-explica-valladolid-campana-boicot-desinversion-sanciones-contra-israel-20120427123341.html
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España condena la decisión de las autoridades israelíes del pasado 23 de abril de “formalizar el estatus” de tres enclaves ilegales (Bruchin, Rechelim y Sansana) en los territorios ocupados palestinos.

España considera muy grave esta decisión ya que crea nuevos asentamientos y establece un peligroso precedente para el resto de enclaves ilegales. Estos enclaves, como el resto de asentamientos construidos en los territorios ocupados, son ilegales según el Derecho Internacional y obstaculizan la consecución de un futuro acuerdo de paz, ya que pueden afectar a la continuidad geográfica del futuro estado palestino.

España considera asimismo que esta decisión debilita los actuales esfuerzos diplomáticos para recomponer la confianza entre las partes, en particular, la declaración del cuarteto del pasado 11 de abril y la carta del presidente palestino Mahmud Abbas al Primer Ministro Benjamin Netanyahu del pasado 17 de abril.

Fuente: http://www.maec.es/es/MenuPpal/Actualidad/Comunicados/Paginas/42comunicado20120425.aspx
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La Autoridad Palestina considera que el Ejecutivo de Netanyahu "ha llevado la situación de nuevo a un callejón sin salida"

El Gobierno israelí ha decidido “autorizar” tres grupos de viviendas construidas en territorio palestino, lo que a ojos de la legislación internacional significa la creación de nuevos asentamientos, algo que no sucedía desde principios de los noventa. Con esta decisión, el Ejecutivo de Benjamín Netanyahu da la razón a los colonos de Rehalim, Sansana y Bruhín, que desde hace años pedían que se legalice su situación, con el fin de poder expandir sus núcleos de población con el visto bueno de la ley israelí. Las cancillerías europeas han seguido con lupa este proceso legal, que contraviene la llamada Hoja de ruta entre otros compromisos internacionales israelíes. El presidente palestino Mahmud Abbas ha considerado a través de su portavoz que el Gobierno israelí “ha llevado la situación de nuevo a un callejón sin salida”. El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, se ha mostrado "profundamente preocupado" por la decisión.

La ley israelí distingue entre los asentamientos y los llamados outpost, algo así como embriones de asentamientos, que normalmente consisten en un grupo de caravanas plantadas en medio de alguna colina cisjordana y los asentamientos.

Los outpost son ilegales según la ley israelí que sin embargo otorga plena legitimidad a los asentamientos, que figuran dentro de los planes desarrollo urbanístico y por lo tanto tienden a crecer. Tanto outpost como asentamientos son ilegales a ojos de la legislación internacional. Unos 500.000 colonos viven asentados más allá de la llamada línea verde, como resultado de la fiebre conquistadora de los sucesivos gobiernos israelíes. Buena parte de la comunidad internacional considera los asentamientos uno de los principales obstáculos para que palestinos e israelíes alcancen la paz.
En Rehalim viven unas 250 personas, que se asentaron en los años noventa imbuidas de una fuerte motivación nacionalista y religiosa. El Gobierno israelí, como en muchas otras ocasiones promovió esta empresa colonizadora. Rehalim está situado en una colina, en pleno corazón de Cisjordania, es decir en lo que la comunidad internacional considera territorio palestino y que algún día aspira a convertirse en un Estado. Mujeres con pañuelo en la cabeza y falda por debajo de la rodilla y hombres con kipá de ganchillo y tirabuzones en las sienes pasean por el enclave.

Una pequeña bodega en la que procesan uvas Merlot y Chardonay de colonias cercanas constituye el epicentro de este outpost y el lugar por el que en los últimos años ha desfilado buena parte de la clase política israelí, pera mostrar su apoyo a los colonos. Vered Sandon, embarazada de su quinto hijo, regenta la bodega. Nació y creció en Holanda, pero hace nueve años que vive en Rehalim. Ahora cree que si dan nuevo estatus legal al outpost, “podremos construir más casas y más gente podrá venir a vivir aquí”.

Explica que “la Biblia dice que este es nuestro lugar. Que nuestra historia empieza aquí. Lo que tenemos que hacer es encontrar una manera de vivir con los palestinos”. Hoshyia Havary, secretario de Rehalim y sentado en el centro administrativo deloutpost también espera “que finalmente lo legalicen, porque así, tal vez recibamos dinero para escuelas”.

A las afueras de Rehalim, se alza una hilera de viviendas vacías y todavía sin pintar. Esas casas son el origen de toda la disputa que ha llevado al Gobierno a optar por la legalización. Cuando esas casas empezaron a construirse, Dror Etkes, entonces activista al frente de la lucha contra los colonos con la organización Peace Now, llevó el caso da los tribunales por considerar ilegal la expansión urbanística. La justicia israelí determinó que el Gobierno debía o frenar la construcción o legalizar las viviendas. La última opción ha sido la elegida por el Ejecutivo de Netanyahu, que sin embargo niega que se trate del nacimiento de un nuevo asentamiento. “No estamos creando nada nuevo sobre el terreno. Simplemente hemos autorizado algo que estaba pendiente de autorización hace muchos años por problemas técnicos”, explica Mark Regev, portavoz del primer ministro Netanyahu.

Etkes defiende sin embargo que se trata de un precedente excepcional y que lo que pasa es que “el Gobierno quiere minimizarlo porque quiere evitar pagar el precio de la condena internacional”. Y añade: “por un lado tienen a los colonos presionando, por otro a Washington que pide a Israel que frene los asentamientos. Mi objetivo era que el Gobierno se retratara y lo ha hecho”, sostiene orgulloso.

Fuente: http://internacional.elpais.com/internacional/2012/04/24/actualidad/1335266473_123995.html
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El Gobierno Israelí continúa con su actuación ilegal: judaizando las tierras y los bienes de nuestro pueblo palestino, haciendo oídos sordos a la legalidad internacional, sus resoluciones, los acuerdos firmados y las bases y referencias del proceso de paz. Dicho gobierno legalizó tres núcleos de asentamientos, y planea edificar 397 viviendas en Yabal Al Mukaber; al mismo tiempo que, en un gesto sin precedentes, ha facilitado a nuevos colonos instalarse en el barrio Beit Hanina de Jerusalén Oriental, que permanece ocupada desde 1967.

El Ministerio de Asuntos Exteriores condena enérgicamente esta peligrosa escalada colonial y elogia la postura de la Misión de la Unión Europea en Jerusalén y en Ramallah por su clara condena a esta agresión, por todo ello el Ministerio manifiesta lo siguiente:

1. Exige al Cuarteto Internacional, las Naciones Unidas y sus organismos pertinentes que condenen esta agresión y la traduzcan en hechos tangibles que frenen esta política colonial y que garanticen la protección necesaria para nuestro pueblo y el principio de la solución de dos estados, de acuerdo con la legalidad internacional.

2. Pide a la Comunidad Internacional que tome parte a favor de los derechos palestinos y apoye los esfuerzos de las autoridades palestinas en las Naciones Unidas, para garantizar los derechos legítimos de nuestro pueblo, especialmente por el derecho al retorno, la libertad y el establecimiento de su Estado independiente en las fronteras del 4 de junio de 1967 con su capital Jerusalén Oriental.

3. Insta a todos los amigos del mundo a actuar con urgencia para salvaguardar la solución de dos estados y frenar la política colonial que destruye cualquier oportunidad de paz en la región.

Ministerio de Asuntos Exteriores Palestino
Ramallah, 22 de abril de 2012
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Los palestinos luchan para conseguir que se apliquen las resoluciones de Naciones Unidas Nº 242 y 338 para la retirada israelí de los territorios ocupados en 1967 y recuperar Jerusalén Este con la idea de hacerla capital del futuro estado palestino. Ambos pueblos llevan más de 20 años de negociaciones en punto muerto, siendo la pieza clave de la inestabilidad en Oriente Medio. Constituye serio motivo de preocupación para Occidente la desmedida construcción de asentamientos por parte de las autoridades israelíes, dado que amenaza la solución de dos Estados, la paz y la seguridad en la zona. Decisiones que han puesto además en cuestión los esfuerzos del Cuarteto para la reanudación del proceso de paz. El Embajador de Palestina en Madrid, Musa Amer Odeh en una entrevista que concede a esta corresponsal advierte que un posible conflicto armado entre Israel e Irán no haría más que agravar la situación en la Región y la paz y estabilidad mundial.

1.- El presidente de la Autoridad Nacional Palestina (ANP),Mahmud Abbas, ha afirmado este domingo (abril 15) que tiene la intención de presentar una nueva iniciativa para solventar el conflicto palestino-israelí? ¿En qué estado se encuentran las negociaciones entre palestinos e israelíes?

No es una iniciativa, sino una carta detallada, que está por elaborar para entregar a Benjamín Netanyahu y al Presidente, Barack Obama. Lamentablemente llevamos más de 20 años negociando con la parte israelí y sin avanzar nada. Hoy en día, no hay apenas relaciones políticas con Israel porque somos un pueblo bajo su ocupación. Los asentamientos durante estos 20 años de negociaciones se han triplicado en nuestras tierras. Propusimos en 1968 un Estado democrático en la Palestina histórica donde convivieran palestinos e israelíes en iguales derechos e Israel lo rechazó. Y luego, la Comunidad Internacional propuso la solución de dos Estados, pero la política de ocupación y la ampliación de asentamientos acaba con esta posibilidad.

2.- La situación internacional de Palestina se complica aun mas con la decisión de la Corte Penal Internacional de no investigar supuestos crímenes de guerra acaecidos en Gaza en el 2008 y 2009 al no ser reconocido como Estado?

Los crímenes de guerra no prescriben. Podemos acudir a la Asamblea General de las Naciones Unidas para conseguir ser un estado observador y así tener el derecho para acudir a la Corte Penal Internacional. Israel tendrá que elegir entre la paz y la ocupación y los asentamientos. El cuarteto internacional a través de la hoja de ruta estableció obligaciones a ambas partes, la parte palestina ha cumplido todas sus obligaciones, mientras la parte israelí no ha cumplido ninguna de ellas, ni siquiera la primera obligación que es la congelación de los asentamientos.

3.- El conflicto palestino-israelí es uno de los más complejos del escenario internacional, ¿Es consciente que la resolución de la cuestión palestina es necesaria para la pacificación de la región?

Nuestro objetivo es alcanzar la paz justa basada en la legitimidad internacional y las resoluciones de la ONU. En el 2002, en Beirut, la Cumbre Árabe lanzó una iniciativa de paz para el Oriente Medio, donde 27 países árabes normalizan sus relaciones con Israel a cambio de una retirada israelí de los territorios ocupados en 1967, según las resoluciones del Consejo de Seguridad. Hasta hoy día, Israel ha hecho oídos sordos a esta iniciativa y continúa intensificando la construcción de asentamientos en el territorio del futuro estado de Palestina.

4.- ¿Cómo le podría afectar a Palestina un posible conflicto armado entre Israel e Irán, los expertos dicen que ya hay fecha en el 2013. Teherán, por su parte, mantiene que su programa de enriquecimiento de uranio tiene únicamente fines pacíficos?

Seguramente nos va a afectar. Israel exagera con sus amenazas a Irán para escaparse de cumplir sus obligaciones en la Hoja de Ruta del proceso de paz inventando amenazas exteriores. El ex ministro de defensa israelí y actual jefe de la oposición, Shaul Mofaz desmintió hace dos días que Irán constituya una amenaza militar para Israel. Estamos a favor de un Oriente Medio sin armas nucleares y de destrucción masiva. Estamos en contra del armamento nuclear israelí y si hubiera armas nucleares iraníes también. Si hubiese una guerra, seríamos los más perjudicados. Estamos en contra de las guerras.

5.- Movimiento islamista Hamás, que gobierna Gaza, impulsa tregua entre Israel y otros grupos armados palestinos ¿Cual es el mensaje actual: ha habido un cambio basado en un “no al terrorismo” y si, al movimiento popular resistente?

En los acuerdos de reconciliación entre Hamas y la O.L.P. (para sentar las bases de un gobierno palestino) existe una obligación: que Hamás no emplee la fuerza militar como solución al conflicto con Israel, y que haya una resistencia popular pacífica. Hamás reconoce un estado palestino soberano en el marco de las fronteras de 1967 igual que todos los palestinos. Hay una base conjunta entre todos para lograr una paz justa y duradera en la zona y futuros entendimientos, pero la raíz del problema es la ocupación y la construcción de colonias israelíes en tierras palestinas.

6.- Hábleme de los recientes pronunciamientos de países de América Latina a favor de una Palestina independiente y su derecho a la autodeterminación.

Estamos muy agradecidos a los pueblos de América Latina que han sufrido sus propias dictaduras y han logrado una democracia por habernos otorgado su reconocimiento y esperamos que México, Colombia, Guatemala y Panamá, que son los únicos cuatro países de todo el continente que aún no lo han hecho, lo hagan pronto.

7.- ¿Qué valoración hace el conflicto Sirio?

Es doloroso ver lo que está pasando en Siria; estamos a favor de alcanzar soluciones políticas pacíficas a través del diálogo en lugar de imponer soluciones militares y por la fuerza. Los pueblos tienen sus aspiraciones que pueden lograrse pacíficamente. No existe fuerza en el mundo que impida a un pueblo alcanzar la democracia y la libertad. La sangrienta batalla en Siria es lamentable y dolorosa. La primavera árabe es una referencia para el mundo. Estamos con las aspiraciones del pueblo árabe de conseguir la libertad y respetamos sus decisiones. Necesitamos del apoyo de todos los árabes, y nuestra política es no intervenir en asuntos internos de ningún país.

Entrevista realizada por Por Carmen Chamorro García, Periodista de ACPE (Asociación Corresponsales de Prensa Extranjera)

Fuente: http://prensalatina.ca/index.php?option=com_content&view=article&id=9717:iberoamerica-reconoce-palestina-como-estado-menos-colombia-panama-y-guatemala&catid=52:carmen-chamorro-garcia&Itemid=76
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• Piden que se congelen los asentamientos y que Israel vuelva a la "hoja de ruta"
• El primer ministro israelí se compromete a contestar en dos semanas
• Su homólogo palestino no toma parte en la delegación
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Una delegación oficial palestina ha entregado al primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, una carta en la que le expresan sus demandas de negociación y sus quejas por las políticas del estado hebreo.

La delegación no ha estado encabezada, como se pensaba en un principio, por el primer ministro de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Salam Fayyad, que no ha querido estar presente en el que hubiera sido el encuentro bilateral de más alto nivel desde 2010. La entrega coincide con una jornada de lucha en favor de los presos palestinos, cuando 1.200 de ellos se han declarado en huelga de hambre.

Los encargados de entregar la misiva en mano a Netanyahu han sido el negociador palestino Saeb Erekat y el jefe de inteligencia Majed Faraj. El primer ministro hebrero, por su parte, ha prometido una respuesta escrita en dos semanas.

"Ambas partes esperan que el intercambio de cartas ayude a encontrar un camino para avanzar hacia la paz", dice un comunicado conjunto.

La carta, remitida por el presidente palestino, Mahmud Abás, exige que Israel detenga la construcción de asentamientos ilegales en Cisjordania y lamenta la falta de compromiso de la parte contraria con el proceso de paz. La carta, sin embargo, es una versión suavizada de borradores anteriores, en los que se llegaba a advertir que la ANP podría disolverse o romper todos los lazos con Israel.

Según un funcionario israelí, citado por Reuters pero sin revelar su nombre, Netanyahu reiteraría sus llamamientos a que las negociaciones se retomen sin condiciones, y se mostraría proclive a un encuentro con Abás.

Este movimiento podría dar base a los palestinos para renovar su intento para ser reconocidos internacionalmente como estado dentro de la ONU, un esfuerzo que quedó en suspenso por la oposición de EE.UU.

Fuente: http://www.rtve.es/noticias/20120417/palestinos-entregan-netanyahu-carta-demandas-negociacion/516847.shtml
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Más de un millar de presos palestinos inician una huelga de hambre indefinida

En las cárceles israelíes hay 4.700 reclusos palestinos, 320 sin acusación

Hana Shalabi dice que se siente feliz. Nadie lo diría a juzgar por su aspecto demacrado y por el destino que le espera: un exilio de al menos tres años en la franja de Gaza, donde no tiene ni amigos ni familia. Pero para esta presunta militante de la Yihad Islámica, eso es casi lo de menos. “Estoy libre y he ganado. Es una victoria en contra del enemigo”, sostiene. Sus 44 días de huelga de hambre han forzado el fin de su detención sin cargos, su salida de la cárcel y la han convertido en una suerte de heroína nacional palestina. Su desembarco la semana pasada en Gaza fue digno de un mandatario.

Shalabi personifica la Intifada del hambre, la protesta que ha cosechado dos triunfos en las últimas semanas y que amenaza con incendiar las prisiones israelíes. Unos 1.200 prisioneros según los israelíes, y hasta 1.600 según los palestinos, han decidido seguir el ejemplo de Shalabi y se han declarado en huelga de hambre indefinida, coincidiendo con el llamado Día de los Presos. Quieren denunciar las condiciones de su encierro y los malos tratos que aseguran sufrir, pero también quieren desafiar a Israel, en un momento en el que ninguna estrategia encaminada a la creación de un Estado palestino termina por dar frutos. Este nuevo levantamiento lo intenta ahora desde las celdas israelíes, donde permanecen encerrados unos 4.700 presos palestinos, 320 confinados sin que medie una acusación formal.

Gigantescas coronas de flores adornan el salón del apartamento que la Yihad Islámica ha alquilado para Shalabi en un barrio taladrado por la metralla en la ciudad de Gaza.

Son ofrendas de políticos y ciudadanos con los que dan la bienvenida a su heroína; una mujer de 29 años que nunca antes había pisado Gaza. Sentados en los típicos sillones dispuestos en círculo, una ristra de hombres con barba recortada —políticos y familiares llegados a través de Egipto— acompañan a Shalabi. Ella, con ojeras largas, galabiya negra hasta los pies y pañuelo en la cabeza. La semana pasada salió del hospital y dice que todavía se siente muy débil. Los médicos temieron por su vida después de que perdiera 14 kilos y de que su cuerpo comenzara a atrofiarse. Ahora habla en voz baja pero con firmeza. “La huelga de hambre es nuestra nueva arma para luchar contra Israel. Es un arma muy efectiva y la única con la que los presos podemos conseguir algo. A los israelíes les descoloca. No saben cómo tratar con nosotros”.

La huelga de hambre es un tipo de protesta a la que los palestinos han recurrido desde hace décadas y que emula la experiencia de Irlanda del Norte en los ochenta. La actual es una nueva oleada, que ha ganado fuerza después de que el preso Jader Adnan consiguiera el compromiso de ser liberado tras permanecer 66 días sin comer, el pasado febrero. Adnan, como Shalabi, ha permanecido meses encerrado sin que mediara acusación formal, en virtud de la llamada detención administrativa. Catherine Ashton, jefa de la diplomacia europea, ha mostrado recientemente su preocupación por el “uso excesivo” de la detención administrativa, que los europeos consideran solo debe utilizarse en casos excepcionales y con las garantías procesales necesarias.

El caso de Shalabi ha suscitado además la preocupación de organizaciones de derechos humanos que lo consideran un triunfo solo a medias porque dicen se trata de una deportación contraria a la legislación internacional.

Asociaciones como la israelí Physicians for Human Rights o la palestina Adameer consideran que estas deportaciones suponen una violación de la Cuarta Convención de Ginebra.

Shalabi no es la única. Como ella, decenas de presos acaban en Gaza —conocida como la prisión a cielo abierto por las restricciones israelíes de entrada y salida de la franja— tras su paso por las cárceles israelíes. Más de un centenar de reos llegaron a Gaza tras el último gran intercambio de presos el año pasado.

Ofir Gendelman, portavoz del primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, explica por teléfono que enviar presos liberados a Gaza “no es la solución perfecta”, pero que “como Gaza es una entidad terrorista, un terrorista más o menos no supone un gran cambio. Además en Gaza no hay israelíes a los que puedan atacar”. Gendelman también explica la posición de Israel respecto a Shalabi: “Es una terrorista de la Yihad Islámica. Las pruebas que tenemos en su contra no se han hecho públicas porque fueron obtenidas gracias al espionaje y podríamos poner en peligro la vida de otras personas”.

Asegura Shalabi que con su huelga quiso poner fin a su detención administrativa y a los supuestos malos tratos que sufrió en prisión. Esta joven palestina fue detenida por primera vez en 2009 y permaneció algo más de dos años entre rejas sin acusación formal. Salió a la calle durante el megacanje de prisioneros del pasado octubre a cambio de la liberación del soldado israelí Gilad Shalit, secuestrado por la Yihad Islámica. Cuatro meses más tarde, los soldados entraron una noche en la casa de Shalabi en Burquin, cerca de la ciudad cisjordana de Yenín, y se la llevaron detenida de nuevo.

Shalabi cuenta que no le explicaron de qué le acusaban. Era una cuestión secreta, le dijeron. Ella defiende su inocencia y dice que fue en prisión cuando se dejó apadrinar por la Yihad Islámica.

Tras su liberación, Shalabi firmó un papel en el que se comprometía a no volver a involucrarse en actividades políticas ni en ataques. “Me han advertido de que si no cumplo mis compromisos puedo ser víctima de un asesinato selectivo”, dice mientras mira al techo como apuntando a los aviones israelíes que disparan misiles sobre Gaza.

Netanyahu, a través de su portavoz, confirma las amenazas: “Si incumple su compromiso, todas las opciones legales están sobre la mesa, incluidos los asesinatos selectivos”.

Fuente: http://internacional.elpais.com/internacional/2012/04/17/actualidad/1334682315_452666.html
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Como cada año, el 17 de abril, el Pueblo Palestino conmemora el Día del Prisionero Palestino. Este día es de vital importancia en el calendario nacional palestino, debido a la gravedad de la cuestión de las detenciones en todos los sectores de la población Palestina bajo la ocupación israelí.

Aproximadamente 4700 palestinos (entre ellos niños y mujeres) permanecen detenidos en cárceles, centros y campos militares israelíes en durísimas condiciones, donde un gran número de ellos están privados de sus derechos humanos y necesidades básicas como de su derecho a ser visitados; se encuentran en un régimen de aislamiento con detenciones administrativas sin haber sido juzgados y sin cumplir los más básicos derechos y necesidades humanitarias como atención médica y acceso a la educación y la formación universitaria.
Algunos de los prisioneros fueron detenidos antes de los Acuerdos de Oslo de 1993.

La política de mano de hierro que el gobierno israelí está ejerciendo sobre estos prisioneros, especialmente después de la declaración de la huelga de hambre, viola todos los derechos .

La Misión Diplomática de Palestina en España quiere expresar su gratitud por todos los esfuerzos que han llevado a cabo las Autoridades y el pueblo español y la Comunidad Internacional relativos a los detenidos, al mismo tiempo que quiere reiterar la necesidad de un apoyo aún más fuerte de todas las partes para alcanzar una solución a este problema humanitario, exigiendo la creación de una Comisión de investigación internacional sobre la situación de estos prisioneros en cárceles israelíes y presionar al gobierno de Israel para que respete el Derecho Internacional y las Convenciones de Ginebra relativa a los detenidos, para que elimine la detención administrativa y les otorgue la libertad.

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Decenas de personas se han concentrado este domingo a las 19.30 horas en la Puerta del Sol de Madrid para apoyar a los participantes en la movilización "Bienvenidos a Palestina 2012" en la que participantes de varios países intentan llegar a Cisjordania a través del aeropuerto de Ben Gurión para reclamar el libre transito de personas.

En la concentración han leído un comunicado en el que han explicado la situación de los 2.000 participantes iniciales en la movilización que ha dado comienzo con centenares de personas a las que se les ha impedido viajar bien en los aeropuertos de origen, al hacer alguna escala o al llegar a Israel, solo 29 de ellos han logrado llegar a Belén hasta el momento.

Además han afirmado que se ha vulnerado el derecho a desplazarse de los participantes "bajo la intimidación de ser considerados provocadores" porque anuncian su deseo de visitar Palestina" y que hasta ahora hay nueve israelíes arrestados por manifestar su apoyo, "aunque solo sea mostrando un cartel".

Entre todas las denuncias que han enumerado en la concentración han denunciado "los graves incumplimientos del Estado de Israel que exige a las compañías aéreas que determinados ciudadanos no puedan subir al avión.

Con respecto a los participantes que han sido detenidos, algunos de los cuales han sido deportados, han dicho que la Policía secreta los someten a un "intimidatorio interrogatorio", que les confiscan los móviles, cámaras y ordenadores, impidiéndoles la comunicación con nadie.

La organización Paz Ahora había convocado además de la concentración de Madrid otras protestas a la misma hora en Granada y en Donostia y una más a las 21.30 en Sevilla.

Fuente: http://www.europapress.es/internacional/noticia-oproximo-decenas-personas-concentran-madrid-apoyo-mision-bienvenido-palestina-2012-20120415213056.html
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La Autoridad Palestina ha afirmado este jueves que el Cuarteto de Paz para Oriente Próximo --formado por Naciones Unidas, la Unión Europea, Rusia y Estados Unidos-- debe tener "un mecanismo y un calendario" para la implementación y monitorización de sus decisiones.

El Cuarteto ha reafirmado este miércoles, tras una reunión en Washington, su llamamiento a la negociación entre israelíes y palestinos, a los que ha exhortado a acercar posturas y evitar las "provocaciones" ante la "fragilidad" de la actual situación sobre el terreno.

El portavoz del presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, Nabil Abu Rudeineh, ha asegurado que el organismo debería tomar medidas contra la parte que no cumpla con sus obligaciones si quiere dar credibilidad al proceso de paz.

En este sentido, ha recalcado que la Autoridad Palestina cumplió con todos sus compromisos, mientras que Israel no lo hizo y continuó con la construcción de asentamientos, según ha informado la agencia oficial de noticias palestina, WAFA.
Por último, Abu Rudeineh ha recalcado que Israel debería aceptar la solución basada en dos Estados con la fronteras de 1967 como marco de negociaciones y que debería detener la expansión de sus asentamientos en Cisjordania y Jerusalén Este para volver a la mesa de negociaciones.

Fuente: http://www.europapress.es/internacional/noticia-autoridad-palestina-dice-cuarteto-debe-tener-calendario-20120413083102.html
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Empezaré por el final. Recomendaré a todos ustedes que lean el libro antes de empezar la presentación. 'El Muro de Hierro' de Avi Shlaim será mi libro de cabecera en los próximos meses al menos por tres razones, todas ellas muy prácticas. Me servirá para entender y documentar la crisis actualmente en marcha entre Israel e Irán a propósito del desarrollo nuclear en este último país. Me servirá también para entender la crisis que se está fraguando entre Egipto e Israel alrededor del tratado de paz entre ambos países, surgido de los acuerdos de Camp David de 1978 entre Sadat y Begin gracias la mediación de Carter y ahora discutido, si no impugnado por algunas de las fuerzas políticas ascendentes después de la caída de Mubarak. Y me servirá para entender también lo que va suceder entre el conjunto del mundo árabe e Israel, después de las revoluciones árabes y la marcha de algunos de estos países hacia regímenes de democracia parlamentaria.

'El Muro de Hierro' es el libro de un historiador, y no de un historiador cualquiera, sino de uno de los historiadores israelíes revisionistas, todos ellos investigadores y académicos que publicaron alrededor de 1988, en el 40 aniversario del Estado de Israel, trabajos que discutían y ponían en duda la versión oficial de la historia de Israel, sobre todo de la Guerra de 1948 contra los países árabes que precedió a la creación del Estado y a la independencia.

Shlaim recuerda en su prólogo a esta segunda edición española que Shlomo Ben Ami, ex ministro de Exteriores de Israel y también historiador considera que los nuevos historiadores influyeron directamente en el transcurso del proceso político y en realidad de las negociaciones entre israelíes y palestinos. En la batalla dialéctica entre las dos partes la existencia de una historiografía que ponía en duda la historia oficial, y sobre todo los mitos y los relatos mitificados, hizo cambiar las posiciones de unos y otros.

La historia modifica la realidad política. El conocimiento del pasado sirve para modelar el futuro. Es bien curioso que sea precisamente Israel el país de donde sale la historiografía de mayor potencia política de las últimas décadas. No sé yo si los nuevos historiadores seguirán influyendo en el curso futuro con tanta intensidad como lo han hecho hasta ahora, pero sí es seguro que sus aportaciones deberán ser tenidas en cuenta por los políticos y sobre todo por quienes intentamos comprender y analizar el curso de los acontecimientos.

(Este texto corresponde a mi intervención ayer martes, en la presentación del libro 'El Muro de Hierro' de Avi Shlaim, publicado por la editorial Almed, celebrada en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, con la participación del editor,Jerónimo Páez, el autor, Avi Shlaim, el ex presidente del Gobierno Felipe González y el enviado especial de la Unión Europea para el mundo árabe Bernardino León, además del autor de este blog.)

Para prever lo que pueda ocurrir entre Israel e Irán hay que ver qué ha ocurrido en las anteriores guerras y cuál ha sido la posición de Estados Unidos. Avi Shlaim nos permite comprender gracias a su libro que no es nueva la idea de una amenaza existencial que ahora se esgrime. Al contrario, pertenece al corpus ideológico casi fundacional y está unida directamente a la idea misma del Muro de Hierro. Este es el título del libro y mucho más, quizás el tema que recorre todo su itinerario histórico, como lo hacen los temas musicales.

¿Qué es el Muro de Hierro? Es un concepto acuñado en fecha tan lejana como 1923 por Vladimir Zeev Jabotinski, judío de origen ruso instalado en Londres, teniente de la Legión Judía que combatió en la Primera Guerra Mundial con banderas propias pero bajo disciplina británica y fundador del sionismo llamado revisionista, frente a la cúpula del sionismo que representa Chaim Weizmann, partidario de una resolución negociada y diplomática a la reivindicación nacional judía. Decir Jabotinski es para muchos decir militarismo e incluso fascismo sionista, según palabras utilizadas por quien fue el primer presidente de Israel.

El Muro de Hierro no es exactamente Masada, la fortaleza aislada que resiste hasta el último hombre y prefiere el suicidio a la rendición. El Muro de Hierro no es tampoco permanente. Pero puede llegar a ser ambas cosas. Shlaim nos cuenta que Jabotinski lo consideraba un instrumento, el más importante, para garantizar la existencia de Israel.

Israel no surge según su concepto de una negociación. Pero una vez los árabes hayan sido desposeídos de toda esperanza de borrar a Israel del mapa, el Muro de Hierro se convierte en el instrumento que hay que utilizar para la negociación.Shlaim considera: 1.- que todo el sionismo ha terminado adhiriéndose al Muro de Hierro. 2.- que sin embargo no todos reconocen la existencia de los palestinos como pueblo, tal como los reconocía Jabotinski: Golda Meir no los reconocía, por ejemplo; otros todavía peor, desprecian o destetan a los palestinos. 3.- otros más,Avigdor Lieberman por ejemplo, quieren expulsarles o deportarlos. Jabotinskipracticaba en cambio una educada indiferencia. 4.- que el revisionismo genuino implica, finalmente, sentarse a negociar, cosa que no quieren hacer casi nunca los seguidores actuales de Jabotinski.

Jabotinski practica esta ‘educada indiferencia’ respecto a los árabes, pero en ningún caso piensa en expulsarlos de Palestina. El fundador del revisionismo era un nacionalista radical pero realista, que se podría contraponer a lo que hoy llamamos el buenismo izquierdista, partidario de las componendas, y es precisamente su realismo político el que le lleva a extremar la dureza de sus posiciones frente a los árabes hasta acuñar la idea de un Muro de Hierro.

El problema estratégico más serio del revisionismo es su idea de la tierra de Israel, el Gran Israel, que deja escasos márgenes para negociar y que tiene el grave inconveniente demográfico de que en un muy próximo futuro contará con más árabes que judíos. En cuanto a su método, su otro gran problema es su nula confianza en la diplomacia, la negociación y el multilateralismo, al menos durante la fase del Muro de Hierro. Finalmente, desde el Muro de Hierro nunca están las cosas maduras para negociar. Todo ello sirve para atenerse a la política tan eficaz de ir ganando tiempo.
“Los jefes de las delegaciones israelíes para las negociaciones bilaterales aparentemente tenían instrucciones de no moverse y dar la impresión de que estaban teniendo lugar negociaciones reales y de que el proceso de paz estaba vivo y tenía buena salud, pero sin hacer concesión alguna en asuntos básicos”, escribe Shlaim en relación a la ronda de conversaciones que se celebraron en Washington, después de la conferencia de Madrid. Pero estas frases valen para casi todo el proceso de Oslo e incluso para cualquier negociación.

El Muro de Hierro también es la capacidad de defenderse y de tomar las decisiones por uno mismo sin contar finalmente con nadie exterior, amigo o aliado. Es quizás la parte más falaz de la teoría: sin diplomacia, sin aliados, sin suministro de armas y sin ayuda financiera, no hay Muro de Hierro que valga. Pero ahí funciona el sarcasmo de Moshe Dayan sobre las relaciones con Estados Unidos: “nuestros amigos norteamericanos nos ofrecen dinero, armas y consejo: tomamos su dinero, tomamos las ramas y rechazamos el consejo”. Sirve muy bien para entender la actual tensión con Obama a propósito del ataque al Irán nuclear de los ayatolas.

Decía que me iba a servir del libro para entender tres crisis en curso. Respecto a Irán, una de las conclusiones que sacamos de la narración del rosario de guerras en las que está involucrado Israel es que toda guerra es imprevisible. Pueden salir mal las que se plantean bien y bien las que se plantean mal, aunque el margen para empeorarlo todo y siempre es notablemente alto. Sobre todo, porque casi todas son guerras elegidas, no son el último recurso, es decir, no son guerras necesarias e inevitables. Cabe decirlo de Suez, de las guerras de Líbano y de la de Gaza y también de la que se está imaginando para destruir el poder nuclear iraní.

Hay una creencia en la fuerza militar que va más allá de lo razonable. Consiste en pensar que la demostración de fuerza servirá para imponer la autoridad y proporcionar una lección a quien la sufra. Como demuestra el Muro de Hierro, es una creencia, en buena parte compartida con Estados Unidos, que puede encegar a los creyentes y conducir al desastre.

Vamos a la segunda. Para saber qué va ocurrir entre Egipto e Israel es imprescindible conocer en detalle cómo se construyó el acuerdo de paz entre ambos países. En la nueva etapa será inevitable que salgan de nuevo los temas que quedaron pendientes en Camp David, que eran fundamentalmente dos: Sadatquería hacer la paz por separado con Israel pero sin que en realidad pudiera ser acusado de ello por los otros países árabes; pero no tenía más remedio que hacerla, porque la única paz que estaba dispuesto a firmar Begin era por separado con Egipto. Y Sadat quería a la vez completar Camp David con la resolución del conflicto palestino, cuestión que quedó reflejada en un documento aparte: “Un marco para la paz en Oriente Próximo”, en el que se contemplan las famosas resoluciones 242 y 338 de retorno a la situación anterior a la Guerra de los seis días, de 1967, como base para la negociación. Ahora será inevitable que el nuevo Egipto post Mubarak, sea como sea y se configure la correlación de fuerzas entre islamistas y militares, se replantee los acuerdos de Camp David, sobre todo la parte que quedó pendiente, la resolución del conflicto con los palestinos. Incide en ello la situación de la franja de Gaza, la relación entre los Hermanos Musulmanes y Hamas o la difícil estabilidad del Sinaí, desmilitarizado durante 30 años y ahora terreno abonado para el terrorismo. La paz con Egipto ha sido una garantía para Israel en los últimos 30 años, cuya degradación no pueden permitirse ni Estados Unidos ni Israel.

Enlaza esta cuestión con la tercera crisis. ¿Cómo se relacionará Israel con el mundo árabe en el futuro, es decir, con los países surgidos de la primavera de 2011? Basta recordar, como hace Shlaim, que la Liga Árabe tenía como objetivo central de su propia existencia la resolución del problema palestino y la desaparición de Israel, y que ahora, en cambio, se está ocupando de otras cosas como impedir las matanzas en Libia primero, ahora en Siria.
La impresión más superficial es que Israel está esperando a que se defina algo más el paisaje para empezar a moverse de nuevo en el tema palestino y concentrando todos sus esfuerzos en su conflicto con Irán, justo en el momento de la crisis siria, lo que lleva a valorar el conjunto como una ofensiva definitiva contra lo que queda del frente de rechazo contra Israel.

El libro sirve para entender y revisar muchos episodios y detalles más de la historia de las relaciones entre Israel y sus vecinos árabes. A veces basta con tener memoria, como a tiene Shlaim, pero otras además hay que poner en duda la versión oficial de los hechos. Dos ejemplos, entre muchísimos. La responsabilidad del fracaso de Camp David, atribuido a Arafat según las versiones de Clinton y de los isarelíes. O la reversibilidad del concepto de terrorista.

Shlaim nos recuerda que Israel ha practicado incluso la
piratería aérea: en 1954, con un avión de pasajeros civiles, obligados a aterrizar en territorio israelí para intercambiarlos por cinco soldados prisioneros de Siria, donde se habían infiltrado. El primer ministroMoshe Sharett atajó el incidente señalando que “Israel debía elegir entre ser un Estado de derecho o un Estado pirata”.

A propósito de Sharett, diré que me han interesado muchísimo en este libro los retratos psicológicos e ideológicos de los políticos israelíes y sobre todo los sucesivos primeros ministros. Y que destacaría precisamente entre todos el deSharett, reivindicado por Shlaim como uno de los pocos que se opuso a la política del Muro de Hierro: “un hombre equilibrado en tiempos de desequilibrio, un hombre de paz en una era violenta, un negociador que representaba una sociedad que menospreciaba las negociaciones, un hombre de compromiso en una cultura política que equiparaba el compromiso con la cobardía". Del diario de Sharettextrae Shlaim estos interrogantes: ¿Cuál es nuestro destino en el mundo? ¿Guerra hasta el final de las generaciones y vivir empuñando la espada?”.

El libro está lleno de humor y de chanzas sobre personajes y situaciones complicadas. Peres es “el saboteador infatigable”. Rabin una “efigie sin secretos”.Golda Meir decidió que “limitaría su vocabulario a doscientas palabras aunque podía llegar a utilizar 500”. El negociador egipcio Hassan Tuhami, astrólogo deSadat, bufón de la corte, santón y apoyo moral, enloquece y desvaría en Camp David, arrebatado por un ataque místico y le pregunta a Moshe Dayan si es el Anticrito.

La árida historia militar y diplomática se alivia así con los aspectos más humanos y próximos. Pero nada de eso es humor gratuito, ni mucho menos. El título del capítulo sobre la guerra de los seis días valdría para el libro y para el Israel actual: 'Pobre pequeño Sansón', sacado de una frase de otro primer ministro, Levi Shkol: "preséntate a ti mismo como un pobre pequeño Sansón, un Sansón que inspire compasión”.

El Muro de Hierro versa también sobre lo que ahora se llama el relato, esa idea posmoderna del discurso que moldea la realidad. Es decir, la capacidad política de explicar y ordenar el pensamiento, las ideas y los argumentos hasta imponerlos como agenda a los otros, consiguiendo así una victoria dialéctica previa a cualquier negociación. La historia revisionista va contra lo que Shlaim llama el relato heroico moralista de la creación del Estado de Israel y de su prolongación durante los 60 años posteriores.
No hay relato nacional más eficaz actualmente en el mundo.

Lo prueba la capacidad de Israel para modificar la agenda global. No recuerdo ahora quien dijo, creo que Kissinger, que para Israel todo es política interior. También lo demuestra el hecho de que la publicación de un poema por parte de un venerable premio Nobel de literatura pueda suscitar la prohibición de entrada a Israel de quien lo escribió. Debiera consolar a quienes han escuchado estupefactos las lindezas que le han caído a Günther Grass estos días saber, como nos ilustra muy bien el libro de Shlaim, que epítetos semejantes en los que entran en juego Auschwitz, Munich o Hitler se han prodigado también entre políticos israelíes por discrepancias domésticas o por las diferencias respecto a los numerosos y con frecuencia inútiles documentos y acuerdos de paz.

Un elemento de este relato es la idea de Israel como una isla democrática en un mar de dictaduras. Es una idea que tiene relación también con el relato del Muro de Hierro y tiene un objetivo tranquilizador. Una parte de la opinión israelí quiere mantenerse tal como está, inmóvil e imperturbable dentro del Muro de Hierro. Por eso necesita que el mundo exterior sea profundamente hostil: el antisemitismo estará siempre amenazando, los árabes serán siempre los árabes y no cambiarán.

El Muro de Hierro seguirá existiendo mientras Israel esté gobernado por una mayoría en la que se mezcla la inseguridad psicológica con el apetito territorial. El Muro de Hierro sirve para satisfacer ambas cosas, pero impide la resolución del conflicto. Corresponde también a un vértigo ante la paz definitiva, que Israel ha experimentado en varias ocasiones.

Al final, la negociación siempre se ha convertido en una compra de tiempo. La seguridad finalmente es lo que hay, el Israel cercado por los árabes en el que se ha construido la nación real que existe.

Pero este relato tiene plazo de caducidad. El cambio que está experimentando el mundo árabe no es un pie forzado para Israel, sino una oportunidad, que sus dirigentes sabrán aprovechar o no. El pie forzado es la demografía, que obligará a resolver el muy conocido trilema que tiene planteado Israel, entre su carácter judío, su integridad territorial y la democracia y los valores sobre los que se ha construido. El trilema solo permite salvar dos términos de tres. Si es judío y democrático debe ceder territorio. Si es judío en todo el territorio no puede ser democrático. Si es democrático y en todo el territorio deja de ser judío.

Por: Lluís Bassets | 11 de abril de 2012

Fuente: http://blogs.elpais.com/lluis_bassets/2012/04/el-muro-de-hierro.html

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El expresidente del Gobierno Felipe González ha afirmado este martes que durante esta crisis económica en Europa "todas las elecciones se ganan con ataques extemporáneos de nacionalismo y soberanismo", para luego reconocer que hay un espacio compartido que es la UE en la que hay que compartir soberanía. "Pero compartirla, no cedérsela a la señora Merkel", ha avisado.

Además, ha avisado de que la Unión Europea empieza a no ser "relevante" ni para resolver sus propios asuntos, más que "para pagar las facturas". "Le pasa lo que a los señores de mi edad, que saben que han perdido el sex appeal y creen que puede arreglarse con check appeal", ha ironizado.

González se ha expresado así durante la presentación de la segunda edición del libro 'El muro de hierro' (Almed Ediciones) del historiador revisionista israelí Avi Shlaim y ha aludido a los nacionalismos con una reflexión sobre cómo los hechos revelados en los documentos desclasificados no siempre coinciden con la historia oficial israelí, que responde a una necesidad nacionalista de "cohesión".

Así, ha subrayado que todos los nacionalismos "comparten" esa necesidad de "reconstruir la propia historia falseándola para que sea épica" y, además, un enemigo común y "próximo" para que genere temor. Eso, ha dicho, les sucede a todos los nacionalismos, "incluso los que emergen de nuevo en esta crisis europea" y que, a su juicio, se han visto en sucesivas convocatorias electorales.
En su intervención, el expresidente del Gobierno que estableció relaciones diplomáticas con Israel ha bromeado además con que le convenía ser cuidadoso con los países porque no quiere ser "declarado persona non grata" en Israel, en alusión a la reacción israelí contra el escritor alemán Günter Grass por un poema en el que califica a Israel de riesgo para la paz por ser una potencia nuclear. El autor de 'El muro de hierro' cree que Grass tiene razón en ese argumento.

González ha afirmado además que no se siente "orgulloso" del referéndum que convocó durante su mandato sobre la entrada de España en la OTAN: "Los políticos tienen que tener cuidado con estos ejercicios de democracia directa".

Durante el acto, tanto González como el autor del libro y el exsecretario general de Presidencia y hoy enviado de la UE para el Mediterráneo, Bernardino León, han opinado que el Gobierno de Israel se equivoca en su rechazo a la primavera árabe y en decir que para la estabilidad de Israel sería preferible el 'statu quo'.

Según el expresidente, Israel lleva tiempo buscando excusas para no acometer lo prioritario, que debería ser resolver el conflicto israelopalestino, y ahora una de ellas es la primavera árabe. La otra cómo resolver la "amenaza iraní". Para Shlaim, que se ha mostrado crítico con los argumentos del Gobierno israelí contra la 'primavera árabe', Irán no debería ser un "asunto israelí", sino un asunto internacional que debe resolverse pacíficamente y con diálogo.

LEÓN RECONOCE QUE PUEDE HABER FRUSTRACIONES

León ha reconocido que es posible que en este proceso haya frustraciones y "pasos atrás", pero cree que los cambios son "irreversibles". Israel, ha dicho, "debe actuar rápido" y "evitar el espejismo de que los dictadores pueden garantizar su seguridad", porque eso es "como pensar que una olla a presión es más segura que un cazo con agua hirviendo".

También es falso -ha subrayado_que el Islam sea incompatible con la democracia, que odie a Occidente y a Israel y que la cultura árabe tenga tendencia a la violencia. A su juicio, la conclusión de la reciente visita a Túnez de una delegación de Hamás no es que el movimiento palestino vaya a dictar la agenda política al nuevo gobierno islamista, sino al revés.

León ha defendido la vigencia de que haya una solución negociada para el conflicto israelo-palestino, una solución que pasa por dos Estados. A su juicio, es "inviable" la solución que propuso el activista palestino Edward Said de un solo Estado, aunque ésta le parece bien como propuesta "ideal, intelectual".

Es más, ha relatado que él se opuso a que Kosovo se convirtiera en un Estado independiente sobre la base de la diferencia étnica y religiosa, porque consideraba que "iba a complicar más las cosas en los Balcanes y no a facilitarlas" y veía preferible el modelo de convivencia que se aplicó en Bosnia-Herzegovina, a pesar de las dificultades que tuvo.

Fuente: http://www.europapress.es/nacional/noticia-gonzalez-dice-ue-crisis-elecciones-estan-ganando-ataques-extemporaneos-nacionalismo-20120410231429.html
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Veinticinco organizaciones de derechos humanos y pro-palestinas lanzarán mañana en Belén la segunda edición de la campaña "Bienvenido a Palestina 2012", con la que quieren concienciar al mundo del problema del pueblo palestino.

Durante la campaña, entre el 15 y 21 de abril, cientos de activistas de todo el mundo tratarán de alcanzar las fronteras de Israel, en particular la del aeropuerto internacional de Tel Aviv, para declarar su apoyo a un Estado independiente y condenar las prácticas israelíes en los territorios ocupados, dice un comunicado.

Según la nota de prensa, 25 ONG participan en la iniciativa, que será anunciada mañana de forma oficial en una rueda de prensa en el Centro de la Paz de Belén.

"Seguimos los preparativos a pesar de que varios voluntarios han sido acosados por las autoridades de ocupación israelíes", refiere el texto.
El año pasado, en la primera edición de la campaña, cientos de personas de todo el mundo compraron billetes de avión para "llegar a Palestina" a través del aeropuerto de Tel Aviv.

La iniciativa tuvo en vilo a las autoridades israelíes durante semanas y sólo la elaboración de una lista negra de 342 pasajeros -a los que las líneas aéreas impidieron subir al avión en los aeropuertos de origen- impidió una mayor llegada de activistas.

Unos 120 de ellos consiguieron aterrizar en Israel, donde fueron detenidos durante varios días y expulsados.
La nota denuncia la deslegitimación que hace Israel de los palestinos al pretender que "Palestina y los palestinos no existen".

Fuente: http://www.hoy.es/agencias/20120409/mas-actualidad/internacional/bienvenido-palestina-2012-lema-segunda_201204091415.html

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El embajador de Palestina en España, Musa Amer Odeh, ha asistido este sábado al desfile de trajes tradicionales palestinos que ha tenido lugar en el Instituto Egipcio de Estudios Islámicos de Madrid, en conmemoración d el Día de la Tierra palestina que se celebró ayer.

El acto ha sido calificado por Odeh como "una idea creativa", para conmemorar esta fecha. El desfile, cuyos trajes han sido cosidos a mano por mujeres palestinas en campos de refugiados, ha sido organizado por la Asociación de la Comunidad Hispano-Palestina Jerusalén y antes de comenzar se ha recordado al poeta palestino Mahmud Darwish, cuyo nacimiento el 13 de marzo se celebra como el día de la cultura en palestina, con su poema 'Sobre esta tierra'.

Alicia Canencia, una de las organizadoras, ha tenido unas palabras de apoyo para la presa palestina Hana Shalabi, que lleva más de un mes en huelga de hambre por su "detención administrativa", sin cargos en una prisión israelí. También, al igual que el embajador, ha señalado que este acto es una denuncia del intento israelí de acabar con la cultura y la historia palestinas.

En los actos y manifestaciones que se sucedieron ayer en la Franja de Gaza, el Ejército israelí acabó con la vida de un joven palestino e hirió a otras 31 personas en dos enfrentamientos.

Además, Muhammad Ayyad, portavoz de la Media Luna Roja Palestina informó de que el viernes habían atendido a 339 manifestantes heridos en Cisjordania durante las diversas manifestaciones.
Odeh ha recalcado que lo sucedido ayer es "una confirmación del carácter agresivo de la ocupación israelí en contra de nuestro pueblo, porque esas marchas han sido manifestaciones pacifistas". "Todos los ciudadanos tienen derecho a expresarse y eso esta regulado por la ley internacional, quién más tiene derecho a manifestarse y expresarse que un pueblo que esté viviendo bajo ocupación", ha añadido.

El 30 de marzo es "una jornada de reivindicación de los derechos legítimos del pueblo palestino", según señala en un comunicado la Red Solidaria Contra la Ocupación de Palestina (RESCOP), desde que ese día en 1976 la sociedad palestina convocara "una huelga general en protesta por el continuo robo de sus tierras por parte del sionismo israelí", que terminó con la muerte de siete jóvenes a manos del Ejército israelí.

Fuente: http://www.europapress.es/internacional/noticia-oproximo-conmemoran-dia-tierra-palestina-madrid-desfile-trajes-tradicionales-20120331224810.html
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Un 20% de los israelíes son árabes. Cuentan, en el papel, con los mismos derechos y deberes que la población judía. La realidad es otra: viven como ciudadanos de segunda
Como cada 30 de marzo, se conmemora el Día de la Tierra Palestina para protestar contra la ocupación israelí, que, desde 1948, marca el inicio de un enfrentamiento histórico. Para muchos judíos significó el año en el que por fin encontraron su hogar. Para los palestinos, el día en el que el Imperio Británico se retiró de su tierra supuso el inicio de su catástrofe, o nakba. Israel ha dividido Palestina y se ha establecido en la región formando un estado heterogéneo, donde los saltos de una clase a otra son abismales. Por encima de todos están los judíos originarios de Europa Occidental. A otro nivel está el resto de la población hebrea, no tan bien considerada como los llamados ashkenazíes. Y por debajo de todos ellos se encuentran los árabes de religión no judía, otras víctimas de un conflicto con más de 60 años de historia.

Israel ha quintuplicado su población desde el 48, un vertiginoso crecimiento que ha sido posible gracias a una alta tasa de natalidad y al desembarco de tres millones de judíos. Sin embargo, al Gobierno israelí se le presenta un gran desafío: prepararse para convertirse en un país binacional. Y es que la población árabe israelí,mayoritariamente musulmana, crece a un ritmo sumamente superior a la de los judíos. Mientras éstos últimos tienen una media de 2,7 hijos, los palestinos en Israelrozan los cuatro. La población árabe, que es ya de 1,5 millones de personas (en un Estado de algo más de 7 millones), pronto podrá constituirse en el 30% de la población total, frente al 20% actual.

A los cientos de miles de árabes que decidieron permanecer en sus casas cuando las tropas británicas se marcharon de Palestina se les concedió la ciudadanía, pero nunca la nacionalidad,ya que Israel se considera Estado Judío y ellos no lo son. La discriminación en Israel no es una mera sensación, sino el producto de una relación desigual, la cual puede apreciarse en el nivel de educación, el tipo de ocupación profesional y, definitivamente, en el nivel de vida. "En teoría, desde 1952 son iguales ante la ley y disfrutan de los mismos derechos y deberes que los judíos, pero esto en la práctica no es así", explica Marcos Rebollo, periodista y experto en Oriente Próximo y que ha desarrollado gran parte de su carrera entre Gaza y Cisjordania, los territorios ocupados.

La tierra, para el judío

Las diferencias de oportunidades entre comunidades son evidentes y medibles según parámetros concretos. El 70% de la población árabe israelí es pobre, uno de cada tres niños pasa hambre, el paro asciende al 25% y sólo el 17% de las mujeres árabes trabaja, frente al 52% de las hebreas, según informes de Mossawa, ONG de defensa de los derechos civiles de los árabes israelíes reconocida por la Comisión Europea.

Una de las medidas discriminatorias pasa por la tierra.

Cerca del 92% del suelo de Israel es propiedad del Estado y administrada por la llamada Autoridad de la Tierra de Israel. Este organismo está constituido bajo unas normativas que niegan el derecho a residir, a abrir un negocio y muchas veces a trabajar a los que no son judíos. Por si eso no fuera poco, el crecimiento de los asentamientos de colonos es una realidad que continúa en marcha, pese a las condenas de la ONU, para garantizar que el suelo del estado de Israel esté poblado por ciudadanos judíos.

Para que la vinculación del territorio árabe a la población judía se hiciera del todo efectiva, las destrucción de las casas palestinas se ha convertido en un fenómeno, aparentemente exclusivo en Gaza, Cisjordania o Jerusalén Este, que también se da en áreas fuera de los territorios ocupados. Desde el último tercio del año 2000 se ha intensificado la destrucción y demolición de los inmuebles de la población árabe. El ejército israelí ha arrasado miles de hectáreas de tierra agrícola palestina, que constituye el recurso básico de su economía. Se han arrancado árboles frutales y destruido cientos de invernaderos, sistemas de irrigación, bienes e instalaciones y equipamientos agrícolas, además de decenas casas y otras infraestructuras.

Árabes no judíos y judíos israelíes viven separados y cuando les toca compartir una ciudad no lo hacen revueltos. En Israel funciona un sistema con dos lenguas oficiales: el hebreo y el árabe. Los árabes israelíes suelen vivir al norte del país, en la zona de Galilea, o al sur, en el desierto del Neguev, aunque también hay ciudades mixtas donde las dos comunidades viven separadas dentro de sus propios barrios o ghettos.

Tanques del Ejército de Israel junto a la frontera con la franja de Gaza. - AFP

La cuestión militar

Los árabes israelíes pueden votar pero sus partidos en la Knéset (el Parlamento israelí) "apenas tienen reconocimiento y eso que entre los tres (Ra'am-Ta'al y Hadash obtuvieron cuatro escaños y la restante formación árabe, Balad, obtuvo tres en las últimas elecciones israelíes celebradas en febrero de 2009) suman más de 10 diputados", comenta un ex soldado israelí que abandonó su casa en Israel para vivir "más tranquilamente", como dice él, en España.

Nunca un partido árabe ha entrado en alguna coalición de gobierno, con lo que la población a la que representan queda al margen de las decisiones políticas. Y es que, como explica Rebollo, "sólo los judíos de la diáspora tienen derecho a entrar en Israel, establecerse y conseguir así la nacionalidad. Con ella, consiguen beneficios financieros, pero que varían según el país del que procedan, ayudas, que en ningún caso, llegan a los palestinos del 48 (en referencia a las 160.000 personas que no abandonaron sus casas cuando se constituyó el estado de Israel)".

Otro ejemplo de política discriminatoria es la derivada de la formación militar. Los jóvenes que acaban la mili se benefician de créditos, becas, prestaciones o, incluso, trabajos públicos. Ayudas que no reciben los árabes israelíes al no pasar por la formación militar. "El ejército es la institución básica del estado, en torno a la cual rige la vida de todos los judíos israelíes que alguna vez en su vida se convierten en soldados (los judíos ortodoxos están exentos de la formación militar)", dice Rebollo, experto en Oriente Próximo.

"Los árabes no hacen la mili porque no les llaman", explica Rebollo. "Sería impensable que le dieran un fusil a un palestino para que sirviera y acabara disparando contra sus hermanos de Gaza o Cisjordania", continúa. La formación militar dura tres años y en el último es obligado ir a los territorios ocupados. "La confrontación era una práctica más bien rutinaria. La instrucción militar en estas zonas es esencial para entender el papel del Ejército", comenta el exsoldado, que prefiere guardar su identidad en el anonimato. "Lo tengo muy claro. ¿Qué es lo que diferencia a un soldado israelí de un miliciano palestino? Pues que unos son mucho más eficaces matando que los otros", concluye.

En este escenario de violencia justificada o injustificada y de desigualdad de oportunidades, Israel se rige bajo un Gobierno que ha colocado al frente de la cartera encargada de las negociaciones de paz con las autoridades palestinas, la de Exteriores, a un "racista confeso", Avigdor Lieberman. "La presión que sobre estos ciudadanos de identidad confusa ejerce el Gobierno y buena parte de la sociedad israelí se materializa en muchos otros campos, como el sanitario, donde no hay inversión hospitalaria en zonas árabes o el educativo: se borra su historia", comenta Rebollo.

La gente de Gaza y Cisjordania ya se empieza a contentar con menos, con lo inmediato: que le dejen llegar al trabajo, que quiten ese control, que le dejen emigrar de Gaza, que suavicen el bloqueo... "En Israel hay racismo, los palestinos del 48 son considerados como terroristas. Las iniciativas de integración no serán efectivas mientras no haya una evolución real", concluye el experto. Iniciativas que pasan de puntillas por un territorio estremecido, mientras que los posibles acuerdos de paz no facilitan decisiones políticas que tengan en consideración el fin de violentas discriminaciones ya históricas.

Fuente: http://www.publico.es/internacional/427566/discriminacion-en-israel-en-nombre-de-la-religion/version-imprimible
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Riad Malki mantiene su primer contacto con el Gobierno de Rajoy, consciente de que la causa palestina «ya no es prioridad para Madrid»

El ministro de Asuntos Exteriores de la Autoridad Nacional Palestina,Riad Malki, ha visitado Madrid para mantener su primer contacto oficial con el nuevo Gobierno español. La tragedia de Toulouse, que tocó de cerca la causa nacional palestina, presidió gran parte de su encuentro con ABC, en el que también se repasó la “soledad” que vive el viejo proceso de paz con Israel desde el comienzo de la Primavera Árabe, y la penúltima crisis con los radicales de Hamás.

-¿Cree que el asesino de Toulouse ha dañado a la causa palestina con su reivindicación de los ataques en venganza por las muertes de niños y jóvenes en Gaza y Cisjordania?

-Sí, creo que nos ha hecho mucho daño. Condenamos de modo categórico esos ataques, y repetimos que no vamos a permitir que ninguna persona, grupo o país, utilice el nombre de Palestina para sus objetivos propios de fanatismo criminal.

No somos un producto de mercado. Es lamentable que se utilice el sufrimiento del pueblo palestino para justificar la matanza de niños, como la ocurrida en Toulouse.

-¿Por qué insiste Al Qaida en invocar a Palestina?

-Nunca les hemos concedido ningún derecho a hablar por nosotros. Es más, estamos dispuestos a trabajar con Francia, o con España, para colaborar en la lucha contra esa lacra terrorista. Es cierto que Europa tiene un problema con los salafistas, pero es un problema de todos, y nosotros podemos aportar nuestro conocimiento para vencerlo.

-¿Tienen los yihadistas algún tipo de refugio o entrenamiento en los territorios palestinos?

-En Cisjordania puedo decirle categóricamente que no. La Autoridad Nacional Palestina controla allí el territorio, y en materia de seguridad tenemos una plena coordinación con el estado de Israel. No puedo decir lo mismo de la Franja de Gaza. Son tantos los túneles que comunican la Franja con la península egipcia del Sinaí, que es verosímil pensar que haya intercambio de personas “non gratas” que ahora no tienen la posibilidad de estar en Afganistán, Pakistán, Yemen o Somalia, haciendo la “guerra santa”. No tenemos información de cuántos son, pero las condiciones están dadas y nos preocupan mucho, también por lo que puede afectar a nuestra población civil.

-Al Qaida no deja de colgar en internet comunicados vinculando su lucha a la causa palestina. ¿No ha llegado el momento de que la Autoridad Nacional Palestina envíe algún mensaje claro a Al Qaida?

-Siempre hemos reaccionado rechazando la violencia. Nuestro primer ministro hizo una declaración en esa línea hace dos días en Bruselas. Nunca hemos dejado de condenar la violencia islamista que manipula la causa palestina.

-¿Está muerto el proceso de paz con Israel?

-Me temo que sí. A corto plazo no hay ninguna perspectiva de que resucite por la sencilla razón de que el Gobierno de Netanyahu no tiene ningún interés en ello.

-¿Qué hace la Administración Obama?

-El presidente Obama habló con mi presidente, Mahmud Abbas, hace tres días, para sondear las posibilidades de reabrir las conversaciones. Es lo máximo que el gobierno norteamericano puede hacer ahora, aleccionarnos por teléfono, porque está demasiado ocupado con las elecciones presidenciales de noviembre.

-¿Y Europa?

-Su prioridad es la crisis financiera. Tampoco podemos contar con los países árabes, que sólo están ahora preocupados por la situación en Siria.
-¿Qué podría mover a Israel a aceptar una vuelta a la mesa de negociaciones?

-Por ahora nada. Está aprovechando la situación general que le he expuesto para construirnuevos asentamientos judíos en los territorios ocupados. Esto nos sitúa en una situación muy difícil como gobierno, porque no podemos asegurar que nuestra población no se levantará para defender sus propiedades si no se nos da un plazo para encontrar una solución.

-Donde sí se pueden lograr objetivos es, quizá en el frente interno. No obstante, el acuerdo de unidad palestina con Hamás, que gobierna en Gaza, muestra cada vez más signos de debilidad…

-Tiene razón, ahí sí tenemos margen de maniobra. Pero nos encontramos con dificultades muy serias para negociar con Hamás, que tiene vínculos fuertes con otros países de la zona como Irán, Siria o el Líbano, interesados en mantener la actual división interna palestina.

-¿Habrá elecciones el 4 de mayo, tal como establecía el acuerdo de Fatah con Hamás?

-Lamentablemente no. Hamás ha impedido la elaboración de un censo electoral independiente en la Franja de Gaza y eso echa por tierra el proyecto.

-¿Ha dejado de ser el proceso de paz en Oriente Próximo una prioridad para el gobierno español?

-Sí, me parece que esa conclusión es evidente a juzgar por las declaraciones del nuevo ministro español de Asuntos Exteriores. Esa es en parte la razón de mi visita a Madrid para reunirme con él; queremos sondear las posibilidades de que la causa palestina y el proceso de paz vuelvan a figurar en los primeros puestos de la agenda exterior de España.

Fuente: http://www.abc.es/20120323/internacional/abci-obama-solo-alecciona-telefono-201203222158.html
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El Ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación, José Manuel García-Margallo, se ha reunido hoy en el Palacio de Viana con el Ministro de Asuntos Exteriores de la Autoridad Nacional Palestina, Riyad Al-Malki. Durante el encuentro, ambos han tratado sobre el estado de las relaciones bilaterales y han podido intercambiar impresiones sobre el estado actual del proceso de paz y los escenarios que pueden abrirse en el futuro.

A este respecto, el Ministro García-Margallo ha trasladado el compromiso firme de España con el Proceso de Paz en Oriente Medio, que se mantiene como una prioridad de la política exterior española que defiende la solución de dos Estados como el único camino para alcanzar una paz global, justa y duradera. El Ministro ha manifestado el apoyo de España a la construcción institucional palestina, así como a los esfuerzos que en esta área ha desplegado el gobierno del Presidente Abbas y del Primer Ministro Salam Fayyad.

Por otra parte, el Ministro García-Margallo mostró su preocupación por la reciente escalada de violencia en el sur de Israel y la Franja de Gaza y abogó por un restablecimiento de la calma que permita retomar las conversaciones de paz. En este ámbito, el Ministro reiteró su apoyo a los esfuerzos del Enviado del Cuarteto para restablecer la confianza y apoyar la reanudación de las negociaciones.

Además, el Ministro se refirió al acuerdo de reconciliación interpalestina firmado en El Cairo el año pasado y recientemente revalidado en Doha, confiando en que el futuro gobierno de unidad nacional exprese su compromiso con las condiciones del Cuarteto de Paz para Oriente Medio.

A continuación, el Secretario de Estado de Cooperación Internacional, Jesús Gracia, ha ofrecido un almuerzo al ministro palestino y su delegación, en el que ambos han pasado revista a los diferentes aspectos relacionados con la cooperación que España dedica en apoyo al pueblo palestino, tanto a nivel europeo como bilateral.

Fuente: maec.es
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Participa en la inauguración de 'Munusal 2012' en la Universidad de Salamanca, donde los participantes simulan el funcionamiento de Naciones Unidas
El embajador de Palestina en España, Musa Amer Odeh, ha señalado que “no tiene que haber política de doble baremo” a la hora de respetar la legalidad internacional y las resoluciones que se den desde organismos internacionales como Naciones Unidas.

De ahí que haya lamentado que haya resoluciones de este tipo que “no se están cumpliendo” y que afectan al estado palestino. “Nuestro pueblo es el último país en el mundo bajo ocupación, y nuestro pueblo quiere justicia y paz”, ha añadido.

En este sentido, para acabar con los conflictos internacionales en la zona, ha apuntado durante su visita a la Universidad de Salamanca (USAL) que “la mejor garantía para la paz es que haya justicia”.

Musa Amer Odeh ha participado en la Hospedería Fonseca de Salamanca en la inauguración de ‘Munusal 2012’ , que es un encuentro de estudiantes que simulan el funcionamiento de Naciones Unidas y asumen las labores de sus representantes y diplomáticos.

Según ha explicado el rector de la Universidad de Salamanca, Daniel Hernández Ruipérez, este sistema se desarrolla en distintos países y sirve como método de aprendizaje y prácticas para los estudiantes que participan.

Respecto a por qué se ha elegido en esta edición la situación de Palestina, Hernández Ruipérez ha explicado que es “un tema polémico que lleva en vigor muchísimos años con posiciones muy encontradas”.

Fuente: http://www.tribunasalamanca.com/noticia/72931/Rinc%C3%B3n-del-Universitario/embajador-palestina-lamenta-%E2%80%9Cdoble-baremo%E2%80%9D-hora-aplicar-legalidad.html
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La ‘primavera árabe’ ha eclipsado el proceso de paz con Israel

La falta de opciones y la frustración pueden generar un nuevo estallido de violencia

El problema palestino solía ser considerado el nudo de Oriente Próximo, la madre de todas las crisis. Pero ahora, con la región hirviendo, los palestinos parecen haberse convertido en una cuestión secundaria. Refugiados, hacinados, sometidos a la ocupación militar y casi olvidados, la muerte del proceso de paz con Israel les coloca ante una difícil situación: “Si se nos cierran todas las opciones”, afirman, “el único resultado posible es la violencia”.

Hanan Ashraui, la mujer más destacada en la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), colega del primer ministro, Salam Fayad, en el partido pragmático Tercera Vía y veterana en las negociaciones con Israel, admite que la opción de los dos Estados está esfumándose y se llega a un punto sin salida. “Estamos debatiendo sobre la redefinición de las relaciones con Israel, lo que incluye la posibilidad de romper relaciones”, explica. ¿Y más allá? “Debemos estar preparados para todo”, dice.

Según Ashraui, “la fuerza de los hechos coloca la opción del Estado único, en el que israelíes y palestinos convivan de alguna forma, como la más viable, aunque ahora no muestre ninguna viabilidad”. Entretanto, la frustración puede provocar un nuevo estallido de violencia más o menos espontánea e incontrolable.

El presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, prepara una última carta al primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu. Pero aún no sabe qué decirle. Abbas ha llegado también, en un sentido personal, a un punto sin salida. Por más que las conversaciones sigan prorrogándose, resulta evidente que no dan resultado sus esfuerzos por alcanzar un acuerdo con Hamás, el partido palestino islamista que gobierna en la franja de Gaza y compite con la OLP, que permita acabar con la división entre Gaza y Cisjordania, convocar elecciones y situar a un hombre nuevo en la presidencia.
Hamás, dividido entre los “realistas” del teórico líder Jaled Mashaal y los “resistencialistas” del primer ministro de Gaza, Ismail Haniya, descolocado por la ruptura con el régimen sirio que le dio amparo durante años, y buscando una ubicación en la gran Intifada árabe, es un interlocutor errático. Como el propio Abbas, que pasa más tiempo en Jordania que en su oficina de Ramala y que según uno de sus colaboradores “se muestra melancólico y sin muchas esperanzas”.

“La carta de Mahmud Abbas pondrá posiblemente el cierre a 20 años de proceso de paz”, comenta un diplomático europeo. “La realidad es innegable: en su último discurso ante el AIPAC [el influyente Comité de Asuntos Públicos Americano-Israelíes], Barack Obama ni siquiera planteó la cuestión palestina. Y en su reciente encuentro en Washington, Obama y Netanyahu hablaron de Irán, no de los palestinos. Se ha llegado a un punto muerto”, explica el mismo diplomático.
Israel ha conseguido crear un clima de histeria en torno al programa nuclear iraní que monopoliza la atención diplomática. Barack Obama trabaja para su reelección en noviembre. Netanyahu tiene elecciones el año próximo.

“Tenemos por delante año y medio en que las cuestiones electorales lo frenarán todo, así que nos preparamos para trabajar en cuestiones de gestión como los asentamientos o la redefinición del área C dentro de los territorios ocupados, sin pensar en soluciones definitivas”, indica otro diplomático vinculado a Tony Blair, enviado especial del Cuarteto (Estados Unidos, Unión Europea, Rusia y ONU) a Oriente Próximo.
El alejamiento de EEUU del problema palestino resulta tan claro que los británicos, habitual puente de conexión entre Washington y Bruselas, presionan a los diplomáticos continentales para que “asuman iniciativas”. Pero la UE, ocupada en sus propios recortes financieros y sin influencia real, tampoco está por la labor.

Israel aprovecha a su vez este vacío para incrementar sus operaciones de “seguridad” dentro de los territorios ocupados. Las incursiones nocturnas de tropas israelíes en el terreno teóricamente exclusivo de la Autoridad Palestina para detener personas vagamente sospechosas o para cerrar emisoras televisivas, son cada vez más frecuentes. La bomba con la que Israel mató el pasado día 9 a Zuhair el Qaisi, jefe del Comité de Resistencia Popular en Gaza y uno de los responsables del secuestro del soldado Gilad Shalit en 2006, demostró que la guerra sigue presente en la Franja. El fuego cruzado en los cuatro días posteriores, en el que murieron dos docenas de palestinos (cinco de ellos, civiles) y ningún israelí, demostró que la desigualdad de fuerzas sigue siendo inmensa.

“Abbas ya no tiene el respaldo de ningún país árabe porque están todos ocupados con sus conflictos internos y con los cambios en la región. Se ha quedado solo frente a Hamás y frente a Israel”, afirma un diplomático israelí, que admite que “el proceso de paz en los términos definidos desde los años noventa ya no tiene validez y nos enfrentamos a una situación nueva”. Según esa fuente israelí, los palestinos tendrán que aceptar que “se abre un largo período de incertidumbre” y que Israel no hará ninguna concesión “hasta que la situación en Oriente Próximo se estabilice”.

Fuente: http://internacional.elpais.com/internacional/2012/03/19/actualidad/1332192338_385802.html
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Con motivo del Día Internacional de la Mujer, la Misión Diplomática de Palestina en España, felicita a todas las mujeres y a cada una de ellas en reconocimiento de su papel fundamental en el desarrollo del bienestar de nuestra sociedad y por la construcción de la paz mundial.

En esta ocasión queremos recordar el papel de la mujer palestina en su lucha para conseguir su libertad y sus derechos confiscados por la ocupación israelí. La difícil situación que vive la población palestina bajo la ocupación afectó de manera directa a las mujeres palestinas, que han tenido que asumir, además de su trabajo y el sustento de sus hogares, un aumento de sus responsabilidades derivadas de la política de detención que lleva a cabo el ejército israelí a nuestras mujeres, y sus maridos, hijos y padres, lo que dificulta sus tareas cotidianas como educadoras y cabezas de familias. Hoy mismo Dª Hana Shalabi cumple su decimo octavo día de huelga de hambre por la detención administrativa que sufre a manos del ejército israelí.

Si añadimos la difícil situación económica como consecuencia de la ocupación israelí y sus hostigamientos acompañados de violaciones a los derechos humanos, como el derecho a la libertad de movimiento a través de la colocación de obstáculos, zonas restringidas, sistema dual de carreteras, asentamientos de colonos israelíes y la construcción de un Muro, todo esto dificulta aún más el papel de la mujer palestina en el bienestar de su sociedad.

Aprovechamos esta ocasión para hacer un llamamiento a todas las mujeres del mundo para que manifiesten su solidaridad y apoyo a la mujer palestina que lucha por conseguir su libertad y derechos nacionales y poner fin a la ocupación israelí, la última ocupación del siglo XXI.

La Misión Diplomática de Palestina en España reitera de nuevo su felicitación a todas las mujeres por esta gran ocasión.
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